خواندن فاتحه پیش از دعا یا در پایان دعا بدعت است....

جایز نیست کسی، زن یا مرد، بر مسلمانی دعا کند که در دَرَک اسفل جهنم باشد؛ زیرا این دعای بزرگی است و دعا کننده نمی‌داند شاید خودش ظالم به آن‌ها باشد، پس این دعا ممکن است به خودش بازگردد....

استجابت دعا به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برمی‌گردد اما این کار بدعت است، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هرگز پس از نماز با اصحابش به صورت جمعی دعا نمی‌کرد...

به نظر من کسی که صورتش را مسح می‌کند مورد انکار قرار نمی‌گیرد، و کسی هم که مسح نمی‌کند، نیز به این کار امر نمی‌شود....

قول صحیح این است که مسح صورت با دست‌ها بعد از دعا سنت نیست، زیرا احادیث واردشده در این‌باره بسیار ضعیف‌اند و یک‌دیگر را تقویت نمی‌کنند و هیچ‌کدام مکمل دیگری نیست...

این دعایی که ذکر شد، نمی‌دانم در زمینه‌ی رفع گرفتاری وارد شده باشد اما واژه‌ی «الحَزن» در این دعا به معنای «سختی» است....

دعای «اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع» به این معناست که علم در اینجا مقیّد شده به‌این‌که نافع نباشد، چون علم یا نافع است یا مضر...

معنای آن این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به‌سبب کمال صفاتش که پایانی ندارد، قابل احصاء و شمارش در ثنا و ستایش نیست، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارای صفات کمال است که کامل‌ترین صفات‌اند،...

این عبارت از باب توسل به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با ذکر حال دعا‌کننده یا کسی است که برایش دعا می‌شود، است و از اموری می‌باشد که موجب نزول رحمت و فضل و احسان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و این از جمله توسل‌های مشروع در دعاست،...

اگر انسان ترسی داشته باشد که بر اساس حقیقت و واقعیت باشد، می‌تواند این‌گونه بگوید: «اللهم إن كان هذا قد أراد بي كيدا، فاجعل كيده في نحره» ....

اگر مقصود او از «أسمو» رسیدن به خیری مانند علم نافع، عمل صالح، اخلاق نیکو و مانند آن باشد، اشکالی ندارد اما بهتر این است که دعا را معیّن‌ کند و بگوید:...

اشکالی ندارد که بگوید: «اللهم لا شماتة»، و این مثل گفتن این جمله است: «لا تشمت بي الأعداء» : (شماتت و خوشحالی دشمنان را نصیبم مکن)....