اهدای ثواب قرائت قرآن به پدر یا غیر از او اشکالی ندارد اما بهتر این است که انسان برای پدرش دعا نموده بدون اینکه عبادتی را از جانب او انجام ده....

شمردن به وسیله‌ی تسبیح شایسته نیست؛ زیرا خلاف آنچه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی نموده‌اند...

برای انسان جایز است که از جانب پدر یا مادر یا خویشاوندانش و دیگر مسلمانان صدقه دهد و فرقی بین صدقات، نمازها، روزه‌‌ها، حج و دیگر عبادات وجود ندارد...

نظریه‌ی درست در این مسئله آن چیزی است که خواندی، از اینکه تمام عبادات چه بدنی و چه مالی به مرده می‌رسد و به او سود می‌رساند و پاداش داده می‌شود به شرط اینکه مرده مسلمان باشد اما کافر هیچ سودی به او نمی‌رسد ....

قول راجح از اقوال اهل علم در این مسئله این است که برای انسان جایز است که عبادت را برای الله به این نیت که ثوابش به مرده‌ای از مردگان مسلمانان برسد، انجام دهد...

اگر این فرزند حج فریضه را انجام نداده اشکالی ندارد که به جای او حج انجام داده شود...

این کار جایز نیست؛ زیرا بر میت هیچ فرضی نیست و حتی اگر بر او نمازی باشد که ترک نموده به جای او قصا نمی‌شود، اما به جای این کار برادرم از الله برای او طلب مغفرت، رحمت، ورود به بهشت و شبیه این‌ها از دعا بخواه....

صحیح این است که اهدای تقربان به اموات جایز است و پاداش آن به آن‌ها می‌رسد، اما مشهور نیست یعنی از اموری که فعل آن مطلوب باشد نیست و به همین دلیل پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی نکردند....

پاداش برای هر یک از شما به صورت کامل است و فضل الله واسع است...

بله این کار جایز است؛ جایز است برای انسان که ذکر الله بگوید و ثوابش را به یکی از خویشاوندان خودش قرار دهد اما دعا برای آن‌ها بهتر است...

صدقه دادن از جانب میت جایز است...

بهتر این است که به میت آنچه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدان توصیه نمودند اهدا شود آنجایی که فرمودند....