چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۶ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۳۴۲۴) حکم اهدای ثواب ذکر به متوفی

(۳۴۲۴) سوال: آیا جایز است بگویم: (سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر) بارالها ثواب این را برای شوهرم که فوت شده یا فلان میت قرار بده؟

جواب:

بله این کار جایز است؛ جایز است برای انسان که ذکر الله   سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بگوید و ثوابش را به یکی از خویشاوندان خودش قرار دهد اما دعا برای آن‌ها بهتر است یعنی اینکه زن بگوید بارالها همسرم را بیامرز، بهتر است از اینکه به جایش قرآن تلاوت نماید یا تسبیح بگوید و ثوابش را برای او قرار دهد و دلیل بر این کار این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له.»[۱]یعنی: (هرگاه فرزند آدم بميرد عمل او قطع می‌شود مگر از سه چيز: صدقه‌ی جاريه، علمی که از آن سود برده شود یا فرزند صالحی که برای او دعا کند).

نفرمود برای او تسبیح بگوید یا تلاوت نماید یا نماز بخواند یا روزه بگیرد یا صدقه دهد بلکه فرمود فرزند صالحی که برای او دعا می‌کند، این بهتر است؛ لذا شایسته است برای ما به آنچه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ما را به آن راهنمایی نموده است چنگ بزنیم؛ زیرا بهتر و کامل‌تر است هرچند که برخی از اهل علم می‌گویند: عبادات بدنی درست نیست که ثواب آن برای میت قرار داده شود و اگر قرار داده شد پاداش آن به میت نمی‌رسد.


) [تخریج آن گذشت.]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز أن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، اللهم اجعل ثواب ذلك لزوجي الْمُتَوَفَّى، أو فلان الْمُتَوَفَّى؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يجوز هذا يجوز للإنسان أن يذكر الله ويجعل ثوابه لأحد من أقاربه، لكن الدعاء له أفضل، يعني قول المرأة: اللهم اغفر لزوجي، أفضل من أن تقرأ له قرآنًا أو تُسَبِّحَ تسبيحا وتجعل ثوابه له، والدليل على هذا أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». ولم يقل: يسبح له، أو يقرأ له، أو يصلي له، أو يصوم له، أو يتصدق له، بل قال أو ولد صالح يدعو له. هذا هو الأفضل، فالذي ينبغي لنا أن نسترشد بما أرشدنا إليه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؛ لأنه أفضل وأكمل. على أن بعض أهل العلم يقول : العبادات البدنية لا يصح جعل ثوابها للميت، وإن جُعِلَ فإنه لا يصل إلى الميت.

مطالب مرتبط:

(۳۴۰۲) اعمالی که پس از مرگ برای میت سودمند هستند

برترین این سه مورد همان علم است که از آن سود برده می‌شود زیرا صدقه‌ی جاریه از بین می‌رود، فرزند صالح نیز از دنیا می‌رود و علم باقی می‌ماند....

ادامه مطلب …

(۳۴۳۳) حکم شام والدین در رمضان، پنج‌شنبه و دوشنبه

شامی که شام والدین در رمضان نامیده می‌شود اصلی از قرآن سنت و عمل سلف صالح ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۳) آیا نمازگزاردن به نیابت از شخصی که وفات نموده جایز است؟

نمازگزاردن به نیابت از شخصی که وفات نموده مشروع نیست حتی اگر دانسته شود که وی نماز را به امید این که بعد از شفا یافتن بخواند، ترک کرده است...

ادامه مطلب …

(۳۴۰۷) حکم دعای خویشاوندان برای میت و دریافت مزد برای قرائت قرآن

بله، دعا به میت می‌رسد و بهتر است بگوییم: به میت، نه به روح میت، اما کرایه کردن کسی که برای میت قرآن قرائت کند مزدی باطل است و قاری ثوابی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۴۳۴۵) آیا جایز است کسی قرآن را از طرف شخصی دیگر ختم کند که بی‌سواد است؟

برای این شخص که می‌تواند (قرآن) بخواند و می‌خواهد به شخص دیگری اهدا کند، بهتر است با آن شخص بنشیند و به او تعلیم دهد تا اینکه در این کار اجری برای همه باشد...

ادامه مطلب …

(۳۴۱۰) بهترین صدقه برای میت چیست؟

بهتر است برایش دعای مغفرت و رحمت کنی. اما اگر انسان بخواهد به نیابت از میت صدقه کند مانعی ندارد ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه