شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۳۴۴۰) حکم توزیع صدقه در قبرستان برای میت

(۳۴۳۰) سوال:

جواب:وقتی یک نفر در بعضی شهرهای مصر وفات کند، اهل آن متوفَّى، به توزیع صدقه از نانی یا میوه‌ای در قبرستان می‌پردازند، منتها یکی از ائمه (و امامان مسجد) آن‌ها را از این کار منع کرد و به آن‌ها گفت: بهتر است که این را در مسجد توزیع کنید، نظر جناب‌عالی در این‌باره چیست؟

همه این‌ها بدعت است، منظورم این است که صدقه بر میت موقع وفاتش از بدعت‌هاست، چه در قبرستان بر فقیران حاضر در آنجا صدقه دهد یا در مسجد باشد. و من گفتم: بدعت است زیرا صدقه ما را به الله عَزَّوَجَلَّ نزدیک می‌کند، و آنچه ما را به الله عَزَّوَجَلَّ نزدیک کند عبادت است و ممکن نیست برای انسان که عبادت را انجام دهد مگر با اجازه‌ای از شرع، و از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که برای میت موقع مرگش صدقه دهد، و نه از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد شده است طبق آن چیزی که من می‌دانم، نه در مسجد و نه در قبرستان و نه در خانه شخص متوفَّی، و ما تنها به پیروی از رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و منهج سلف صالح دستور داده شده‌ایم، الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} [الأعراف: ٣] ترجمه: (آنچه از جانب پروردگارتان بر شما نازل شده، پيروی کنيد). و الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: ١٥٣]  ترجمه: (و اين راه مستقيم من است، پس از آن پيروی کنيد). و الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ} [الأعراف: ١٥٨] ترجمه: (پس به الله و فرستاده‌اش آن پیامبر «أمّی» -درس ناخوانده- که به الله و کلماتش ایمان دارد، ایمان بیاورید، واز او پیروی کنید). و الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: ٣١]  ترجمه: (بگو: اگر الله را دوست می‌دارید، پس از من پیروی کنید، تا الله شما را دوست بدارد). و شریعت و نزدیک شدن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با ذوق (و سلیقه) و هوای نفس نمی‌باشد، بلکه با چیزی‌ست که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را آورده است.

بر این اساس نصیحت من به کسانی‌ که به آن عادت دارند -یعنی: صدقه برای میت به هنگام مرگش در قبرستان یا مسجد- که این عمل را ترک کنند، و آن را با دعا برای میت در نماز بر او در مسجد تغییر دهند، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وقتی مردم از دفن میت فارغ می‌شدند بر قبرش می‌ایستاد و می‌فرمود: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيکُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الآنَ يسْأَلُ» [تخریج آن گذشت]  یعنی: (برای برادرتان طلب آمرزش کنید و برای او از الله عَزَّوَجَلَّ تقاضای استقامت نمائید چرا که اکنون مورد بازخواست قرار می‌گیرد).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا تُوُفِّي أحد في بعض قرى مصر يقوم أهل الْمُتَوَفَّى بتوزيع صدقة على المقابر : خبز أو فواكة ولكن أحد الأئمة منعهم من ذلك وقال لهم: الأفضل أن تُوَزّعُوا ذلك في المسجد، فما رأي فضيلتكم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: كل هذا بِدْعَة، أعني: الصدقة على الميت حين موته من البدع، سواءٌ تُصُدِّقَ بها في المقبرة على الفقراء الموجودين هناك أو في المسجد. وإنما قلت بدعة؛ لأن الصدقة قُربة إلى الله -عز وجل-، والقربة إلى الله عبادة، والعبادة لا يمكن للإنسان أن يقوم بها إلا بإذن من الشرع، ولم يَرِدْ عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يتصدق عن الميت حين موته، ولا عن الصحابة فيها أعلم لا في المسجد ولا في المقبرة ولا في بيت الْمُتَوَفَّى، ونحن إنها أُمِرْنَا باتباع رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- السلف الصالح، قال الله تبارك وتعالى-: ﴿ أَتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن ومنهج ربِّكُمْ ﴾ [الأعراف: ۳]. وقال الله تبارك وتعالى-: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطَى مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوة ﴾ [الأنعام: ١٥٣]. وقال -تعالى-: ﴿ فَكَامِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُتِي الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَتِهِ ، وَاتَّبِعُوهُ ﴾ [الأعراف: ١٥٨]. وقال -تعالى-: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: ٣١]. ولا تكون الشريعة والقربة إلى الله -تعالى- بالذوق والهوى، وإنما تكون بما جاء به النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

وعلى هذا فنصيحتي لمن اعتادوا ذلك – أي: الصدقة عن الميت حين موته في المقبرة أو في المسجد – أن يَدَعُوا هذا، وأن يُبَدِّلُوا به الدعاء للميت في الصلاة عليه في المسجد، والدعاء له بعد دفنه، فقد كان النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – إذا فَرَغَ الناس من دفن الميت وَقَفَ عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ».

مطالب مرتبط:

(۳۴۰۴) حکم اهدای ثواب طواف برای میت

جایز است هفت بار طواف کرده و ثوابش را برای هر کسی از مسلمانان که خواستی قرار دهی‌. این همان قول مشهور از مذهب امام احمد است...

ادامه مطلب …

(۳۴۰۷) حکم دعای خویشاوندان برای میت و دریافت مزد برای قرائت قرآن

بله، دعا به میت می‌رسد و بهتر است بگوییم: به میت، نه به روح میت، اما کرایه کردن کسی که برای میت قرآن قرائت کند مزدی باطل است و قاری ثوابی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۳۴۲۲) حکم اعمال نیکو برای هدیه ثواب به همسر فوت‌شده

صحیح این است که اهدای تقربان به اموات جایز است و پاداش آن به آن‌ها می‌رسد، اما مشهور نیست یعنی از اموری که فعل آن مطلوب باشد نیست و به همین دلیل پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی نکردند....

ادامه مطلب …

(۳۴۳۶) حکم ولیمه دادن به نیت مردگان

نظر من این است اگر با درهم‌هایی که به فقیران صدقه داده شود بهتر از این کار است، زیرا نفع بیشتری برای فقیران دارد، اما این ولیمه که همچون ولیمه خوشحالی قرار داده می‌شود، و دوستان و خویشان به آن دعوت می‌شوند، صدقه از این ولیمه -اگر هم خیری در آن باشد- بهتر است.....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۷) حکم نماز خواندن برای پدر فوت‌شده در کنار کعبه

برای انسان جایز است که از جانب پدر یا مادر یا خویشاوندانش و دیگر مسلمانان صدقه دهد و فرقی بین صدقات، نمازها، روزه‌‌ها، حج و دیگر عبادات وجود ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۴۴۴) آیا ثواب قرائت قرآن به میت می‌رسد؟

چیزی که برای انسان شایسته است اینست که قرائت قرآن و نماز و صدقه و روزه را برای خودش قرار دهد، و اینکه برای هر کدام که خواست از پدر و مادرش یا یکی از آن دو دعا کند، و همین‌طور برای هرکس از نزدیکان و دوستانش و امثال آن‌ها که می‌خواهد دعا کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه