جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۳۴۴۰) حکم توزیع صدقه در قبرستان برای میت

(۳۴۳۰) سوال:

جواب:وقتی یک نفر در بعضی شهرهای مصر وفات کند، اهل آن متوفَّى، به توزیع صدقه از نانی یا میوه‌ای در قبرستان می‌پردازند، منتها یکی از ائمه (و امامان مسجد) آن‌ها را از این کار منع کرد و به آن‌ها گفت: بهتر است که این را در مسجد توزیع کنید، نظر جناب‌عالی در این‌باره چیست؟

همه این‌ها بدعت است، منظورم این است که صدقه بر میت موقع وفاتش از بدعت‌هاست، چه در قبرستان بر فقیران حاضر در آنجا صدقه دهد یا در مسجد باشد. و من گفتم: بدعت است زیرا صدقه ما را به الله عَزَّوَجَلَّ نزدیک می‌کند، و آنچه ما را به الله عَزَّوَجَلَّ نزدیک کند عبادت است و ممکن نیست برای انسان که عبادت را انجام دهد مگر با اجازه‌ای از شرع، و از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که برای میت موقع مرگش صدقه دهد، و نه از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد شده است طبق آن چیزی که من می‌دانم، نه در مسجد و نه در قبرستان و نه در خانه شخص متوفَّی، و ما تنها به پیروی از رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و منهج سلف صالح دستور داده شده‌ایم، الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} [الأعراف: ٣] ترجمه: (آنچه از جانب پروردگارتان بر شما نازل شده، پيروی کنيد). و الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: ١٥٣]  ترجمه: (و اين راه مستقيم من است، پس از آن پيروی کنيد). و الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ} [الأعراف: ١٥٨] ترجمه: (پس به الله و فرستاده‌اش آن پیامبر «أمّی» -درس ناخوانده- که به الله و کلماتش ایمان دارد، ایمان بیاورید، واز او پیروی کنید). و الله عَزَّوَجَلَّ می‌فرماید: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: ٣١]  ترجمه: (بگو: اگر الله را دوست می‌دارید، پس از من پیروی کنید، تا الله شما را دوست بدارد). و شریعت و نزدیک شدن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با ذوق (و سلیقه) و هوای نفس نمی‌باشد، بلکه با چیزی‌ست که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را آورده است.

بر این اساس نصیحت من به کسانی‌ که به آن عادت دارند -یعنی: صدقه برای میت به هنگام مرگش در قبرستان یا مسجد- که این عمل را ترک کنند، و آن را با دعا برای میت در نماز بر او در مسجد تغییر دهند، پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وقتی مردم از دفن میت فارغ می‌شدند بر قبرش می‌ایستاد و می‌فرمود: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيکُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الآنَ يسْأَلُ» [تخریج آن گذشت]  یعنی: (برای برادرتان طلب آمرزش کنید و برای او از الله عَزَّوَجَلَّ تقاضای استقامت نمائید چرا که اکنون مورد بازخواست قرار می‌گیرد).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا تُوُفِّي أحد في بعض قرى مصر يقوم أهل الْمُتَوَفَّى بتوزيع صدقة على المقابر : خبز أو فواكة ولكن أحد الأئمة منعهم من ذلك وقال لهم: الأفضل أن تُوَزّعُوا ذلك في المسجد، فما رأي فضيلتكم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: كل هذا بِدْعَة، أعني: الصدقة على الميت حين موته من البدع، سواءٌ تُصُدِّقَ بها في المقبرة على الفقراء الموجودين هناك أو في المسجد. وإنما قلت بدعة؛ لأن الصدقة قُربة إلى الله -عز وجل-، والقربة إلى الله عبادة، والعبادة لا يمكن للإنسان أن يقوم بها إلا بإذن من الشرع، ولم يَرِدْ عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يتصدق عن الميت حين موته، ولا عن الصحابة فيها أعلم لا في المسجد ولا في المقبرة ولا في بيت الْمُتَوَفَّى، ونحن إنها أُمِرْنَا باتباع رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- السلف الصالح، قال الله تبارك وتعالى-: ﴿ أَتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن ومنهج ربِّكُمْ ﴾ [الأعراف: ۳]. وقال الله تبارك وتعالى-: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطَى مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوة ﴾ [الأنعام: ١٥٣]. وقال -تعالى-: ﴿ فَكَامِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُتِي الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَتِهِ ، وَاتَّبِعُوهُ ﴾ [الأعراف: ١٥٨]. وقال -تعالى-: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: ٣١]. ولا تكون الشريعة والقربة إلى الله -تعالى- بالذوق والهوى، وإنما تكون بما جاء به النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

وعلى هذا فنصيحتي لمن اعتادوا ذلك – أي: الصدقة عن الميت حين موته في المقبرة أو في المسجد – أن يَدَعُوا هذا، وأن يُبَدِّلُوا به الدعاء للميت في الصلاة عليه في المسجد، والدعاء له بعد دفنه، فقد كان النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – إذا فَرَغَ الناس من دفن الميت وَقَفَ عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ».

مطالب مرتبط:

(۴۳۴۸) حکم درخواست قرائت فاتحه برای روح پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در هنگام سفر به حرم

این نیز از بدعت‌هایی است که جاهلان به دین الله عَزَّوَجَلَّ آن را به وجود آورده‌اند، لذا سلف صالح هرگز چنین کاری نمی‌کردند، یکی از آن‌ها وقتی می‌خواست به مدینه سفر کند به دوستش نمی‌گفت: برایمان فاتحه‌ای برای روح پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بخوان، یا سلام ما را به رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برسان، یا مانند این موارد....

ادامه مطلب …

(۳۴۴۴) آیا ثواب قرائت قرآن به میت می‌رسد؟

چیزی که برای انسان شایسته است اینست که قرائت قرآن و نماز و صدقه و روزه را برای خودش قرار دهد، و اینکه برای هر کدام که خواست از پدر و مادرش یا یکی از آن دو دعا کند، و همین‌طور برای هرکس از نزدیکان و دوستانش و امثال آن‌ها که می‌خواهد دعا کند....

ادامه مطلب …

(۳۴۴۳) حکم قرائت قرآن برای میت و گذاشتن گل بر قبر

نچه نزد من راجح است اینست که به غیر از اعمال واجب، تمامی اعمال صالح: از قرائت قرآن و نماز و ذکر، به میت می‌رسد...

ادامه مطلب …

(۳۴۱۰) بهترین صدقه برای میت چیست؟

بهتر است برایش دعای مغفرت و رحمت کنی. اما اگر انسان بخواهد به نیابت از میت صدقه کند مانعی ندارد ...

ادامه مطلب …

(۳۴۲۹) حکم صدقه دادن برای فرزند مرحوم

دعا نمودن برای میت بهتر از صدقه دادن از جانب اوست ؛ زیرا اگر صدقه بهتر بود رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی می‌نمودند...

ادامه مطلب …

(۳۴۳۵) حکم ذبح قربانی در رمضان به عنوان شام مردگان

این بدعت است، اگر خیر می‌بود صحابه رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در انجام این عمل از ما پیشی می‌گرفتند، و بلکه اگر خیر می‌بود رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ما را بدان راهنمایی می‌کردند، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هیچ خیری را رها نکرده است مگر اینکه امت را بدان رهنمون ساخته است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه