پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۳۴۱۸) آیا جایز است که ثواب نماز سنت را به برادرم که فوت نموده اهدا نمایم؟

(۳۴۱۸) سوال: آیا جایز است که ثواب نماز سنت را به برادرم که فوت نموده اهدا نمایم؛ زیرا در یک مجله‌ی دینی مصری خواندم که نماز هر چند که از اعمال بدنی است و نیابت پذیر نیست، اما برخی از ائمه نظرشان بر این است که انسان می‌تواند نماز سنت بخواند و ثواب آن را برای کسی که فوت شده اهدا نماید و از شیخ الاسلام ابن تیمیه رَحِمَهُ‌الله نقل شده که می‌گوید: (مرده به وسیله‌ی تمام عبادات بدنی از جمله نماز، روز و تلاوت سود می‌برد، همانطور که به وسیله‌ی عبادات مالی مانند: زکات صدقات و غیره سودمند می‌شود.) آیا آنچه از کلام ایشان خواندم درست است یا خیر؟

جواب:

نظریه‌ی درست در این مسئله آن چیزی است که خواندی، از اینکه تمام عبادات چه بدنی و چه مالی به مرده می‌رسد و به او سود می‌رساند و پاداش داده می‌شود به شرط اینکه مرده مسلمان باشد اما کافر هیچ سودی به او نمی‌رسد اما با این وجود می‌گوییم: بهترین کار دعا برای میت است و اینکه اعمال صالح را برای خودت انجام دهی؛ زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له.»[۱] يعني: (هرگاه فرزند آدم بميرد عمل او قطع می‌شود مگر از سه چيز: صدقه‌ی جاريه، علمی که از آن سود برده شود یا فرزند صالحی که برای او دعا کند).

 فرمود: فرزند صالحی که برای او دعا می‌کند و نفرمود فرزند صالحی که روزه می‌گیرد یا نماز می‌خواند یا حج انجام می‌دهد و یا شبیه این‌ها، اگر چیزی بهتر از دعا وجود می‌داشت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را بیان می‌نمودند و اگر عملی بهتر از دعا بود آن را بیان می‌نمودند ؛ زیرا حقیقتاً عمل هستند و استثنا در اینجا استثنای متصل است، بنابر فرموده‌‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که هرگاه انسان بمیرد عمل او قطع می‌شود، پس اگر نماز مثلاً بهتر بود می‌فرمود: صدقه‌ی جاریه یا علمی که از آن سود برده شود یا عمل صالح ازجانب فرزندش، لذا از این جا که فرمود: فرزند صالحی که برایش دعا می‌کند، دانسته می‌شود که دعا بهتر از اهدای صدقات به مردگان است اما با این وجود اگر به میت اهدا نماید، میت از آن سود می‌برد و اهدا کننده، پاداش احسان خویش به میت را کسب خواهد کرد، اما به شرط اینکه آن مرده بر اسلام بمیرد.


(۱) [تخریج آن گذشت.]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز أن أُصَلِّي تَطَوُّعًا، وأَهَبَ ثوابها لأخي الْمُتَوَفَّى؟ فقد قرأت في جريدة دينية مصرية أن الصلاة – وإن كانت من الأعمال البدنية التي لا تقبل النيابة – يرى بعض الأئمة أن للإنسان أن يُصَلِّيَهَا تَطَوُّعًا ويهب ثوابها للْمُتَوَفَّى، وقد رُوِيَ عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه قال: (إن الميت ينتفع بجميع العبادات البدنية من صلاة وصيام وقراءة، كما ينتفع بالعبادات المالية؛ كالزكاة والصدقات ونحوها). فهل ما قرأته هذا صحيح أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذه المسألة الصحيح فيها ما قرأت، من أن جميع العبادات – بدنيةً كانت أم مالية- تصل إلى الميت، وينتفع بها، وينتفع بثوابها، بشرط أن يكون الميت مسلما، أما الكافر فلا ينتفع بشيء. ولكن مع هذا نقول: إن الأفضل الدعاء للميت، وأن تَجْعَلَ الأعمال الصالحة لك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» فقال -عليه الصلاة والسلام -: «أو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»، ولم يَقُل: ولد صالح يصوم له، أو يصلي له، أو يحج له، أو ما أشبه ذلك، ولو كان شيء أفضل من الدعاء لبينه النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كانت الأعمال أفضل من الدعاء لبيّنها؛ لأنها حقيقةً عَمَلٌ، واستثناؤها يكون استثناء مُتَّصِلا؛ لقوله: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ». فلو كانت الصلاة أفضل – مثلا – لقال: صدقة جارية، أو علم يُنتَفَعُ به مِنْ بَعْدِهِ، أو عمل صالح من ابنه مثلا، فلما قال: «أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» عُلِمَ أن الدعاء أفضل من إهداء القُرَب إلى الأموات. ولكن مع هذا لو أهداها فإن الميت ينتفع بها، ويكون للمهدي أجر الإحسان إلى هذا الميت، بشرط أن يكون الميت مات على الإسلام.

مطالب مرتبط:

(۳۴۴۳) حکم قرائت قرآن برای میت و گذاشتن گل بر قبر

نچه نزد من راجح است اینست که به غیر از اعمال واجب، تمامی اعمال صالح: از قرائت قرآن و نماز و ذکر، به میت می‌رسد...

ادامه مطلب …

(۳۴۰۳) آیا نمازگزاردن به نیابت از شخصی که وفات نموده جایز است؟

نمازگزاردن به نیابت از شخصی که وفات نموده مشروع نیست حتی اگر دانسته شود که وی نماز را به امید این که بعد از شفا یافتن بخواند، ترک کرده است...

ادامه مطلب …

(۳۴۲۳) حکم تقسیم ثواب اعمال میان همسر و دیگران

پاداش برای هر یک از شما به صورت کامل است و فضل الله واسع است...

ادامه مطلب …

(۳۴۳۳) حکم شام والدین در رمضان، پنج‌شنبه و دوشنبه

شامی که شام والدین در رمضان نامیده می‌شود اصلی از قرآن سنت و عمل سلف صالح ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۴۳۱) تأثیر صدقه از طرف میت بر اعمال او

صدقه دادن از جانب میت چه با مال و چه با طعام باشد به او سود می‌رساند....

ادامه مطلب …

(۳۴۳۹) حکم برگزاری مراسم هفتم برای میت و ذکر جمعی

این از بدعت‌های منکری است که از رسول‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان ثابت نیست، و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از بدعت‌ها نهایت تحذیر را داده...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه