پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۳۴۲۳) حکم تقسیم ثواب اعمال میان همسر و دیگران

(۳۴۲۳) سوال: همسرم از من درخواست می‌کند که بگویم نصف یا یک چهارم یا یک پنجم از ثواب‌هایم را به تو می‌بخشم به خاطر اینکه از مالم چه در حضور و چه در غیاب من از خوردنی‌ها، پوشیدنی‌ها و درهم‌ها در حدود آنچه که با رضایت خود به او اجازه‌ی تصرف در آن را داده‌ام، صدقه می‌دهی، آیا درست است که اینگونه با مشخص کردن نصف یا یک چهارم یا یک پنجم و غیره بگویم یا اینکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خودش به تنهایی کفیل دادن حق هر مستحقی است؟ و اگر این مشخص کردن درست است من از دادن جزئی از آن‌ها به او جلوگیری نمی‌کنم چون‌ که رحمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پاداش او وسیع‌تر از آنچه که تصور می‌کنیم است و آنچه نزد الله است از بین نمی‌رود.

جواب:

حقیقت این است که آخر سوال همان جواب است، بدین معنا که فضل الله واسع است و زنی که بر حسب آنچه شوهرش می‌گوید در مال شوهرش به نیکی و به قصد پاداش تصرف می‌کند پاداش برای آن زن نوشته می‌شود همانطور که برای شوهرش نوشته می‌شود بدون اینکه از پاداش شوهرش چیزی کم شود بنابر این نیازی نیست که پاداش را نصف کنند؛ بلکه می‌گوییم: پاداش برای هر یک از شما به صورت کامل است و فضل الله واسع است: «إن الدال على الخير كفاعله»[۱] یعنی:(راهنمایی کننده به فعلی مانند انجام دهند‌ه‌ی آن فعل است).


(۱) [أخرجه الترمذي: كتاب العلم، باب ما جاء الدال على الخير كفاعله، شماره‌ی (۲۶۷۰). و احمد(۳۵۷/۵)، شماره‌ی (۲۳۰۷۷).]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: تطالب زوجتي بأن أقول لها باللفظ: عفوتُ لكِ عن نصف أو ربع أو خمس ما أناله من ثواب، بسبب ما تصدقتِ به من مالي، في حضوري وغيابي من طعام وكساء ،ودراهم في حدود ما سمحت لها به بالتصرف فيه برضًا مني. فهل يصح أن ألفظ ذلك بالتحديد بالنصف أو الربع أو الخمس إلى آخره؟ أم أن الله وحده هو الكفيل بإعطاء كل ذي حق حقه؟ وإن كان ذلك التحديد يصح فأنا لا أمانع من إعطاء جزء لها؛ لأن رحمة الله وثوابه أوسع مما نتصور وما عنده لا ينفد.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحقيقة أن آخر السؤال هو الجواب، بمعنى: أن فضل الله واسع، والمرأة التي تتصرف حسب ما يقول زوجها بالمعروف وبقصد الثواب يُكتبُ لها من الثواب كما يُكتَبُ لزوجها، من غير أن يُنْقَصَ من أجر زوجها شيء، وعلى هذا فلا حاجة إلى أن يتناصفا الأجر، بل نقول: إن الأجر لكل واحد منكما على وجه الكمال، وفضل الله واسع، و«إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ».

مطالب مرتبط:

(۳۴۱۶) حکم هدیه کردن ثواب تسبیح و قرائت فاتحه به روح والدین فوت‌شده

شمردن به وسیله‌ی تسبیح شایسته نیست؛ زیرا خلاف آنچه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی نموده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۴۰۷) حکم دعای خویشاوندان برای میت و دریافت مزد برای قرائت قرآن

بله، دعا به میت می‌رسد و بهتر است بگوییم: به میت، نه به روح میت، اما کرایه کردن کسی که برای میت قرآن قرائت کند مزدی باطل است و قاری ثوابی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۵) آیا اهدای ثواب ختم قرآن برای پدرم جایز است؟

اهدای ثواب قرائت قرآن به پدر یا غیر از او اشکالی ندارد اما بهتر این است که انسان برای پدرش دعا نموده بدون اینکه عبادتی را از جانب او انجام ده....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۰) بهترین صدقه برای میت چیست؟

بهتر است برایش دعای مغفرت و رحمت کنی. اما اگر انسان بخواهد به نیابت از میت صدقه کند مانعی ندارد ...

ادامه مطلب …

(۳۴۳۴) حکم ذبح در رمضان به نیت اموات و دعوت اطرافیان

نظرمان این است که تقرب جستن به الله به وسیله‌ی ذبح نمودن در رمضان بدعت است و واجب است از این کار نهی شود....

ادامه مطلب …

(۳۴۲۹) حکم صدقه دادن برای فرزند مرحوم

دعا نمودن برای میت بهتر از صدقه دادن از جانب اوست ؛ زیرا اگر صدقه بهتر بود رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی می‌نمودند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه