سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۳۴۲۳) حکم تقسیم ثواب اعمال میان همسر و دیگران

(۳۴۲۳) سوال: همسرم از من درخواست می‌کند که بگویم نصف یا یک چهارم یا یک پنجم از ثواب‌هایم را به تو می‌بخشم به خاطر اینکه از مالم چه در حضور و چه در غیاب من از خوردنی‌ها، پوشیدنی‌ها و درهم‌ها در حدود آنچه که با رضایت خود به او اجازه‌ی تصرف در آن را داده‌ام، صدقه می‌دهی، آیا درست است که اینگونه با مشخص کردن نصف یا یک چهارم یا یک پنجم و غیره بگویم یا اینکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خودش به تنهایی کفیل دادن حق هر مستحقی است؟ و اگر این مشخص کردن درست است من از دادن جزئی از آن‌ها به او جلوگیری نمی‌کنم چون‌ که رحمت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پاداش او وسیع‌تر از آنچه که تصور می‌کنیم است و آنچه نزد الله است از بین نمی‌رود.

جواب:

حقیقت این است که آخر سوال همان جواب است، بدین معنا که فضل الله واسع است و زنی که بر حسب آنچه شوهرش می‌گوید در مال شوهرش به نیکی و به قصد پاداش تصرف می‌کند پاداش برای آن زن نوشته می‌شود همانطور که برای شوهرش نوشته می‌شود بدون اینکه از پاداش شوهرش چیزی کم شود بنابر این نیازی نیست که پاداش را نصف کنند؛ بلکه می‌گوییم: پاداش برای هر یک از شما به صورت کامل است و فضل الله واسع است: «إن الدال على الخير كفاعله»[۱] یعنی:(راهنمایی کننده به فعلی مانند انجام دهند‌ه‌ی آن فعل است).


) [أخرجه الترمذي: كتاب العلم، باب ما جاء الدال على الخير كفاعله، شماره‌ی (۲۶۷۰). و احمد(۳۵۷/۵)، شماره‌ی (۲۳۰۷۷).]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: تطالب زوجتي بأن أقول لها باللفظ: عفوتُ لكِ عن نصف أو ربع أو خمس ما أناله من ثواب، بسبب ما تصدقتِ به من مالي، في حضوري وغيابي من طعام وكساء ،ودراهم في حدود ما سمحت لها به بالتصرف فيه برضًا مني. فهل يصح أن ألفظ ذلك بالتحديد بالنصف أو الربع أو الخمس إلى آخره؟ أم أن الله وحده هو الكفيل بإعطاء كل ذي حق حقه؟ وإن كان ذلك التحديد يصح فأنا لا أمانع من إعطاء جزء لها؛ لأن رحمة الله وثوابه أوسع مما نتصور وما عنده لا ينفد.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحقيقة أن آخر السؤال هو الجواب، بمعنى: أن فضل الله واسع، والمرأة التي تتصرف حسب ما يقول زوجها بالمعروف وبقصد الثواب يُكتبُ لها من الثواب كما يُكتَبُ لزوجها، من غير أن يُنْقَصَ من أجر زوجها شيء، وعلى هذا فلا حاجة إلى أن يتناصفا الأجر، بل نقول: إن الأجر لكل واحد منكما على وجه الكمال، وفضل الله واسع، و«إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ».

مطالب مرتبط:

(۳۴۰۲) اعمالی که پس از مرگ برای میت سودمند هستند

برترین این سه مورد همان علم است که از آن سود برده می‌شود زیرا صدقه‌ی جاریه از بین می‌رود، فرزند صالح نیز از دنیا می‌رود و علم باقی می‌ماند....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۹) حکم انجام قربانی و حج به نیابت از برادر فوت‌شده

قول راجح از اقوال اهل علم در این مسئله این است که برای انسان جایز است که عبادت را برای الله به این نیت که ثوابش به مرده‌ای از مردگان مسلمانان برسد، انجام دهد...

ادامه مطلب …

(۳۴۰۶) حکم صدقه کردن به نیابت از میت

بله صدقه کردن به نیابت از میت جایز است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را تأیید نموده است....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۴) حکم اهدای ثواب طواف برای میت

جایز است هفت بار طواف کرده و ثوابش را برای هر کسی از مسلمانان که خواستی قرار دهی‌. این همان قول مشهور از مذهب امام احمد است...

ادامه مطلب …

(۳۴۲۲) حکم اعمال نیکو برای هدیه ثواب به همسر فوت‌شده

صحیح این است که اهدای تقربان به اموات جایز است و پاداش آن به آن‌ها می‌رسد، اما مشهور نیست یعنی از اموری که فعل آن مطلوب باشد نیست و به همین دلیل پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن راهنمایی نکردند....

ادامه مطلب …

(۳۴۱۲) بهترین اعمال برای هدیه کردن ثواب به والدین متوفی

برترین آنچه یاد شد همان دعا است زیرا همان چیزی است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدان ارشاد نموده ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه