این سوره به همین صورت آمده است و در صورتی که بسم الله الرحمن الرحیم در اولش نازل شده بود، حفظ‌ می‌شد و باقی می‌ماند. اما چنین چیزی نیست.

علما پیرامون جنگ در این ماه‌ها اختلاف دارند؟ آیا نسخ شده؟ جمهور اهل علم می‌گویند که نسخ شده؛ زیرا الله به صورت عام دستور به جنگ با مشرکین می‌دهد.

نسیء این است که در جاهلیت، وقتی قصد جنگیدن در محرم را داشتند و می‌دانستند که این ماه، حرام است، می‌گفتند: حرمت این ماه را به ماه صفر تغییر می‌دهیم

کفر نیز مانند ایمان کم و زیاد می‌شود. ایمان به وسیله‌ی طاعت، زیاد و با ارتکاب معاصی، کم می‌شود. کفر نیز به خاطر گناهانی که مزید بر اصل کفر هستند، بیشتر می‌شود

آنها در جاهلیت ماه محرم را به تأخیر می‌انداختند. آنها آن را حلال می‌کردند و حرمت آن را در ماه صفر قرار داده می‌گفتند: ما چهار ماه در سال را حرام قرار داده‌ایم.

بر مسلمان واجب است احکام الهی در عبادات را قبل از اینکه انجام دهد، بداند تا بتواند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر اساس بصیرت عبادت کند.

آیه اول در مورد تصدیق پیامبر است که الله به هر نمونه صدق رسالتش را ثابت می‌کند. آیه دوم در مورد توبه سه نفر از صحابه است که به غزوه تبوک نرفتند

این حکمت از جانب الله است که مردم بر دو قسمت باقی بمانند؛ گروهی مومن و گروهی کافر باشند. در نتیجه، کسانی اهل جهنم و کسانی اهل بهشت باشند.

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همه‌ی اینها را تشبیه به آبی می‌کند که از آسمان به زمین خشک و بی آب و علف  فرود می‌آورد و با آن گیاهانی را بر روی زمین می‌رویاند.

این آیات تعارضی باهم ندارند؛ الله در میان هر امتی، پیامبری فرستاده است.قبل از محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هشدار دهنده‌ای به سوی عرب نفرستاده است.

هرکس مومن متقی باشد، می‌شود ولیّ الله. اما ولایت به بلند بودن آستین و بزرگی عمامه و دراز بودن مسواک نیست. بلکه ولایت به ایمان و تقواست.

معنی: اجعلوها قبلة این است که ای موسی و هارون، خانه‌های خود را قبله‌ی مردم قرار دهید تا به آنجا بیایند و شاهد حقی باشند که شما بر آن هستید.