جواب دادن با این صیغه صحیح نیست چون که جواب سلام کننده را نداده است برای اینکه (ه) ضمیر غائب است نه مخاطب (حاضر)...

در این حالت به او سلام نکن تا قرائت او را قطع نکنی مگر این که بترسی شری بر آن مترتب شود که اشکالی ندارد سلامش کنی....

قطع صله‌ی رحم حرام و از گناهان کبیره است و مراد از رحم، خویشاوند می‌باشد که هرچه خویشاوندی نزدیک‌تر باشد، وصل کردن آن تأکید بیشتری دارد ...

در مورد اولی یعنی عدم صله‌ی رحم در بین شما، مقابله کردن آن این‌گونه است که انسان بداند صله‌ی ارحام از مهم‌ترین واجباتی است که انسان بر گردن یک‌دیگر دارد و در آن خیر و فضلی می‌باشد که در نصوص برای آن ثواب زیادی ذکر شده است ...

کسی که امر به قطع کردن صله‌ی رحم می‌کند با اللهÀ و رسولش مخالفت کرده چون اللهÀ امر به صله‌ی ارحام می‌کند و رسول اللهﷺ به آن تشویق می‌نماید و اللهÀ در قرآن قطع کردن صله‌ی رحم را از اسباب لعنت بیان نموده...

برای هیچ کس حلال نیست که از نزدیکانش قطع رابطه کند زیرا رسول اللهﷺ فرموده است...

صله رحم واجب است و تفاوتی نمی‌کند که آن‌ها صله‌ی رحم را به جا آورند یا نیاورند....

الحمدلله الان در عصر حاضر وسایل ارتباطی زیادی و جود دارد و اگر بخواهد می‌تواند هر روز به آن‌ها زنگ بزند لذا مهم این است که حد صله‌ی رحم در شرع تعیین نگشده است بلکه مرجع آن به عرف است....

صله‌ی رحم را با آن‌ها قطع نکن، بلکه صله‌ی رحم آن‌ها را به جا آور و هنگامی که صله‌ی رحم را در مقابل کسی که صله‌ی رحم را قطع کرده است به جا آوری، بافضلیت‌تر است لذا تو واجب صله‌ی رحم آن‌ها را به جا بیاور ...

نظر ما این است که این کار حرام می‌باشد و-العیاذ بالله- از سخن چینی است...

اللهÀ بر بندگانش صله‌ی ارحام یعنی ارتباط خویشاوندی را واجب گردانیده است و وعده داده، هر آن‌که صله‌ی رحم را به جا آورد اللهÀ به او خیر و برکت برساند...

تو را نصیحت می‌کنم که سعی در از بین رفتن کینه‌ای که در قلب‌هایشان از تو دارند داشته باشی و این با زیاد زیارت کردن آن‌ها، دعوت کردن و اکرامشان در خانه، دادن هدیه‌هایی که کنیه را از بین می‌برد و دیگر اسباب مودت و از بین برد معاشرت بد می‌باشد، صورت می‌پذیرد ...