اگر مراد از تامین این باشد که انسان با پرداخت مبالغی بتواند برای ورثه­هایش مال معینی را پس از خود بر جای بگذارد، در این حالت حرام است زیرا المیسر و قمار به حساب می­آید...

اگر مستاجر کسی است که که به شر و فساد و ترک واجبات مخصوصا نماز معروف است، نباید خانه را به او اجاره داد،...

استخدام کردن قاری و پرداخت کردن پول به قاری به ازای قرائت قرآن حرام است و جایز نیست. ...

اگر صاحب زمین، این ملک را به عنوان اجرت برای این شخص و به ازای قرآنی که برای او می­خواند به وی داده که جایز نیست. ...

اگر هیچ ماترکی ندارد، گناهی متوجه وراث نیست....

باید دید که آیا کسی که صدقه جاریه را انجام داده، خود متوفی قبل از فوت بوده است؟...

انسان میتواند اگر در صحت و سلامت کامل به سر می‌برد، برخی از وراثش را به برخی دیگر برتری دهد. اما در مورد فرزندان خود حق چنین کاری را ندارد و تبعیض بین فرزندان جز بین دختران و پسران جایز نیست و باید سهم هر پسر دو برابر هر دختر باشد...

اگر انسان ثلث مالش را در زمان حیاتش تقسیم کند دیگر نام این کار وصیت نخواهد بود بلکه هدیه و بخشش است و انسان تا زمانی که زنده و سالم است می‌تواند هرچقدر که می‌خواهد را از مال خود به دیگران ببخشد...

اگر وصیت کسی شامل تمامی املاک وی گردد در این حالت ورثه مختارند که به وصیت وی عمل کنند یا تنها در مورد یک سوم اموال وی این کار را انجام دهند و دوسوم باقیمانده را بین خود تقسیم نمایند....

ی شک او در معرض وعید و تهدید شدیدی قرار دارد، از جمله اینکه الله متعال در روز قیامت به او نگاه نمی‌کند، و او را تزکیه نکرده و عذاب دردناکی در انتظار اوست...

جایز نیست که به مشتری دروغ بگوید، حال چه با دروغ شاخصه کالا را به مستری بگوید، و چه با دروغ قیمت خرید کالا را به او بگوید، همه‌ی اینها یکسان است...

انسان اگر مال خود را از راه نامشروعی به دست آورده باشد، حتما باید بابت کاری که انجام داده است به درگاه الله توبه کند، و بدترین راه به دست آوردن مال از طریق نا مشروع مال ربا می‌باشد...