قرار دادن نشانه بر روی قبر به این علت که زیارت کننده آن را پیدا کند، اشکالی ندارد اما به این شرط که آن قبر با آن علامت، مشهور نشود....

اگر مراد از گذاشتن این سنگ‌ها فقط علامت باشد یکی کافی است و فرقی بین زن و مرد آن وجود ندارد...

گاهی این مشرف قرار دادن برای واضح شدن این قبرها می‌باشد و این شایسته نیست. مناسب است که انسان از چیز مختصری که فقط علامت حاصل شود استفاده کند....

هنگام داخل کردن میت به قبرش اذان دادن هیچ اصلی ندارد بلکه میت در قبرش داخل می‌شود و به پهلوی راست و به سمت قبله گذاشته می‌شود و سپس لحد بر او قرار داده می‌شود...

این اشتباه بزرگی است و کار بیهوده‌ای است و هیچ گونه فایده‌ای ندارد و هیچ کس را نمی‌شناسم که چنین چیزی را گفته باشد....

نفعی به میّت نمی‌رساند و کسی که این کار را انجام می‌دهد با وجود این که معتقد به آن باشد پس عقیده‌ی او صحیح نیست. ...

قرائت قرآن بر قبرها از روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه و نیست بنابراین بدعت می‌باشد و بهترین مکان برای قرائت قرآن مساجد هستند ...

وقتی این فردی که در جهاد کشته شده نماز نمی‌خوانده و روزه نمی‌گرفته است؛ پس در حال کافر بودن می‌میرد و جایگاهش جهنم است و چه بد جایی‌ست....

نزد قبر میت بیاید و در نزد قبر قرآن بخواند و این به میت فایده نمی‌رساند به این علت شنیدنی فایده دارد که آن شخص در حال حیات باشد زیرا که شنیدن قرآن اجر دارد همانطور که خواندن قرآن اجر دارد اما اینجا بحث مرده است. مرده، مرده است و عملش قطع شده است...

قرائت قرآن بر مردگان در قبرستان بدعت است و مشروع برای کسی که از قبور زیارت می‌کند این است که آن چیزی را بگوید که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گفته است....

این عمل جایز نمی‌باشد و هیچ نفعی به میت نمی‌رساند.....

هنگامی که انسانی مُرد و نماز نمی‌خواند قطعاً جایز نمی‌باشد که بر او دعای رحمت کرد و اینکه ثوابی از اعمال صالح به او اهدا شود بلکه جایز نمی‌باشد که غسل و کفن و کرده شود و در قبرستان مسلمین دفن شود....