دوشنبه 13 صفر 1448
۵ مرداد ۱۴۰۵
27 جولای 2026

(۳۳۸۹) حکم قرائت قرآن برای مردگان در قبرستان چیست؟

(۳۳۸۹) سوال: حکم قرائت قرآن برای مردگان در قبرستان چیست؟

جواب:

قرائت قرآن بر مردگان در قبرستان بدعت است و مشروع برای کسی که از قبور زیارت می‌کند این است که آن چیزی را بگوید که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گفته است: {السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ}[۱] يعني: (سلام بر شما ‌ای سرای گروه مومنان اگر الله بخواهد من نیز به شما ملحق می‌شوم). و {وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ}[۲] یعنی: (الله به رفتگان ما و کسانی که بعد از آنان خواهند رفت، رحم کند). {أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ} [۳] یعنی: (از الله برای خود و شما طلب عافیت می‌کنم) {اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ}[۴] یعنی: (بار الهی ما را از اجر ایشان محروم مگردان و بعد از ایشان ما را به فتنه نیانداز) {اللهمَّ اغفرْلنا و لهم}[۵] یعنی: (بار الهی ما و ایشان را مورد بخشش قرار ده). این مشروع است اما قرائت قرآن به ذات خود در قبرستان مشروع نمی‌باشد بله اگر انسان حافظ قرآن بود و در قبرستان منتظر باشد و قرآن در قلبش ظاهر شد قرآن را قرائت می‌کند اما به صورت سرّی و نه جهری (صدای بلند) و اعتقاد نداشته باشد که قرائت قرآن در قبرستان مزیتی برای دیگران دارد.


[۱] [رواه مسلم(۲۴۹)]

[۲]  [رواه مسلم (۹۷۴)]

[۳] [رواه مسلم (۹۷۵)]

[۴] [رواه ابن ماجه (۱۵۴۶)]

[۵]  [رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر (۳۶۱۸)]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم قراءة القرآن على الأموات في المقابر؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: قراءة القرآن على الأموات في المقابر بدعة والإنسان إلى الإثم فيها أقرب منه إلى السلامة، والمشروع لمن زار القبور أن يقول ما قاله إمامنا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ»، «وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ »، «أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ». «اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تَفْتِنَا بَعْدَهُمْ»، «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَهُمْ». هذا هو المشروع، أما قراءة فلا تُشْرَعُ في المقبرة لذاتها، نعم لو كان الإنسان حافظا للقرآن عن ظهر قلب، وكان في المقبرة ينتظر قبر أحد، فله أن يقرأ القرآن، لكن يقرؤه سرا لا جهرا، ولا يعتقد أن لقراءة القرآن في المقبرة مَزيَّةً على قراءته في غيرها.

مطالب مرتبط:

(۳۳۹۰) حکم خواندن قرآن بر قبر پس از گذشت چهل روز از دفن میت

این عمل جایز نمی‌باشد و هیچ نفعی به میت نمی‌رساند.....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۱) آیا قرائت قرآن و گریستن بر قبر میت جایز است؟

قرائت قرآن بر قبرها بدعت است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش وارد نشده است و در صورتی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده باشد برای ما نیز شایسته نیست آن را از نزد خودمان نوآوری کنیم...

ادامه مطلب …

(۳۳۹۳) حکم قرائت قرآن بر قبر تا روز جمعه و تأثیر آن بر حسابرسی میت

این صحیح نیست زیرا اصل این عمل -همان طور که قبلاً گفتیم- از جمله سنت نیز بلکه از جمله بدعت‌ها است و بدعت سودی ندارد. نه شخص را به الله نزدیک می‌کند و نه ثواب و رزقی را به ارمغان می‌آورد.

ادامه مطلب …

(۳۳۹۱) حکم عزاداری برای میتی که نماز نمی‌خواند

هنگامی که انسانی مُرد و نماز نمی‌خواند قطعاً جایز نمی‌باشد که بر او دعای رحمت کرد و اینکه ثوابی از اعمال صالح به او اهدا شود بلکه جایز نمی‌باشد که غسل و کفن و کرده شود و در قبرستان مسلمین دفن شود....

ادامه مطلب …

(۳۳۹۷) حکم قرائت کردن سوره‌ی یاسین کنار قبر میت

قرائت چیزی از قرآن کنار قبر میت وارد نشده است....

ادامه مطلب …

(۳۳۹۵) آیا قرائت قرآن بر میت جایز است؟

بعد از خروج روح چیزی بر وی خوانده نمی‌شود نه فاتحه و نه یاسین. همچنین بعد از دفن چیزی بر وی خوانده نمی‌شود و نهایت آنچه در این باره وارد شده این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هرگاه دفن میت تمام می‌شد بر قبرش ایستاده و می‌فرمود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه