دوشنبه 22 جمادی‌الاول 1448
۱۱ آبان ۱۴۰۵
2 نوامبر 2026

(۳۳۹۹) حکم دسته جمعی خواندنِ سوره‌‌ی یاسین با صدای بلند در قبرستان

(۳۳۹۹) سوال: آیا دسته جمعی خواندنِ سوره‌‌ی یاسین با صدای بلند در قبرستان در سنت وارد شده است؟

جواب:

این کار در سنت وارد نشده است نه با صدای بلند و نه با صدای پایین و نه با صدای دسته جمعی و نه با صدای انفرادی. تنها چیزی که در حدیث آمده این است: «اقرؤوا على موتاكم يس»[۱] يعني: (بر کسانی از شما که در حال مرگ هستند یاسین بخوانید). علماء بر صحیح یا حسن بودن این حدیث اتفاق ندارند بلکه اختلاف شده که آیا صحیح یا ضعیف است؟ اگر صحیح باشد منظور از آن، این است که سوره‌ی یاسین بر کسی که در حالت احتضار و جان کندن است خوانده شود. یعنی اگر دانستیم مرد یا زنی در حالت احتضار است با صدایی که وی بشنود سوره‌ی یاسین بر وی خوانده می‌شود زیرا در این سوره چیزهایی از قبیل عاقبت مؤمن، یاد بهشت و جهنم و یادی از آیات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وجود دارد که این مسئله شاید برای این میت که این سوره را بر روی خوانده‌ایم سبب حسن خاتمه شود.


(۱) [تخريج آن گذشت]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل ورد في السُّنَّة قراءة سورة يس بصوت مرتفع في المقبرة بصورة جماعية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لم يَرِدْ ذلك في السُّنَّة، لا بصوت مرتفع ولا بصوت منخفض، ولا بصوت مُجتمع عليه ولا بصوت مُنْفَرِد، وإنما جاء في الحديث: «اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ». وهذا الحديث ليس متفقا على صحته ولا على حُسْنِه، بل فيه خلاف هل هو صحيح أم ضعيف؟ والمراد به – إن صح – أن يُقرَأَ على الْمُحْتَضَرِ سورة يس يعني: إذا علمنا أن رجلًا احْتُضِرَ أو امرأة احْتُضِرَتْ فإنه يُقْرَأُ عليه يس بصوت يسمعه الْمُحْتَضَرُ، لما في ذلك من ذكر مآل المؤمن، وذكر الجنة والنار، وذكر شيء من آيات الله -عز وجل-، وهذا قد يكون سببًا لحسن الخاتمة بالنسبة لهذا الميت الذي قرأنا عليه هذه السورة.

مطالب مرتبط:

(۳۳۹۲) حکم قرائت قرآن بر قبر میت در ازای اجرت

این قرائت مورد قبول نیست بلکه از بین رفته و اجر و ثوابی ندارد. بنابراین میت از ثواب قرائت که به او هدیه شده سودی نمی‌برد زیرا اصلاً ثوابی بدان تعلق نگرفته است. بنابراین این کار تلف کردن مال و وقت و خارج شدن از مسیر سلف صالح است....

ادامه مطلب …

(۳۳۹۴) حکم قرائت قرآن بعد از دفن میت بر قبر چیست؟

راجح از اقوال اهل علم این است که قرائت بر قبر میت بعد از دفن وی بدعت است زیرا در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نبوده است و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدان دستور نداده و خودش نیز این کار را انجام نداده است....

ادامه مطلب …

(۳۳۹۵) آیا قرائت قرآن بر میت جایز است؟

بعد از خروج روح چیزی بر وی خوانده نمی‌شود نه فاتحه و نه یاسین. همچنین بعد از دفن چیزی بر وی خوانده نمی‌شود و نهایت آنچه در این باره وارد شده این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هرگاه دفن میت تمام می‌شد بر قبرش ایستاده و می‌فرمود....

ادامه مطلب …

(۳۴۰۱) آیا قرائت قرآن و گریستن بر قبر میت جایز است؟

قرائت قرآن بر قبرها بدعت است که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش وارد نشده است و در صورتی که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و یارانش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نشده باشد برای ما نیز شایسته نیست آن را از نزد خودمان نوآوری کنیم...

ادامه مطلب …

(۳۳۸۹) حکم قرائت قرآن برای مردگان در قبرستان چیست؟

قرائت قرآن بر مردگان در قبرستان بدعت است و مشروع برای کسی که از قبور زیارت می‌کند این است که آن چیزی را بگوید که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گفته است....

ادامه مطلب …

(۳۳۸۸) آیا قرآن به مرده فایده می‌رساند یا نه؟

نزد قبر میت بیاید و در نزد قبر قرآن بخواند و این به میت فایده نمی‌رساند به این علت شنیدنی فایده دارد که آن شخص در حال حیات باشد زیرا که شنیدن قرآن اجر دارد همانطور که خواندن قرآن اجر دارد اما اینجا بحث مرده است. مرده، مرده است و عملش قطع شده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه