کسی که به قصد طواف وارد شد، مانند شخصی که قصد طواف برای عمره دارد یا اینکه می‌‌خواهد طواف سنت را انجام دهد، انجام دادن طواف از خواندن دو رکعت سنت تحیه‌‌ی مسجد بی‌‌ نیاز می‌‌سازد، زیرا هنگامی که طواف نمود بعد از آن دو رکعت سنت می‌‌خواند....

بنشین و به خطبه گوش بده و تحیه‌‌ی مسجد نخوان، زیرا برای وضو خارج شدی و زود برگشتی و کسی که به خاطر حاجت به نیت زود برگشتن از مسجد خارج می‌‌شود، وقتی برگشت از او خواسته نمی‌‌شود که تحیه‌‌ی مسجد را بخواند...

در این قضیه تفصیل وجود دارد...

نمازش درست است همراه گناه و از دست دادن پاداش و نیکی و این قول صحیح‌‌تر است

قول به اینکه نماز جماعت سنت است که هر وقت انسان خواست آن را بخواند و هر وقت خواست آن را ترک کند، قول ضعیف و مخالف قرآن و سنت است....

آن چه پیامبر  صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «مروا أولادکم بالصلاة و هم أبناء سبع سنین، واضربوهم علیها و هم أبناء عشر»[1](فرزندانتان را در حالی که هفت ساله هستند به نماز امر نموده و در سن ده سالگی در صورت نخواندن آن‌‌ها را بزنید)...

صحیح این است که نمازش درست است ولی گناه‌‌کار است و اگر بر این کار پافشاری کند، وصف عدالت از او سلب می‌‌شود، ..

قول صحیح از اقوال اهل علم این است که جایز نیست نماز جماعت را در خانه‌‌ات بخوانی، بلکه واجب است به مسجد بروی...

آنچه برایم ظاهر است این است که مساوی نیست...

بله! برای مسافر و غیر مسافر جایز است که با همسرش نماز بخواند و در این حالت همسرش پشت سر وی باشد، زیرا جای زن پشت سر مرد است، چه محرم وی باشد و چه محرم وی نباشد....

بله! جایز است که امام این زنان شود، اما برایش جایز نیست به خاطر نماز خواندن برای آن‌‌ها از جماعت تخلف کند...

زن هیچ یک از اذکاری را که سنت است به صورت جهری خوانده شود، جهری نمی‌‌خواند، در لبیک گفتن صدایش را بالا نمی‌‌برد، در اذکاتر بعد از نماز صدایش را بالا نمی‌‌برد و در آمین گفتن نیز صدایش را بالا نمی‌‌برد، این چیزی است که در حق زن مشهور است، چه مردان همراه آن‌‌ها باشند و چه نباشند....