فقها می‌‌گویند: این مکروه است زیرا سبب تشویش نماز‌گزاران می‌شو....

اگر انسان قرآن می‌خواند و همان آیه را دو یا سه یا بیشتر تکرار می‌کند پس اگر برای بار اولی سجده کرد برای تکرارهای دیگر کفایت می‌کند....

من در این حالت مانعی نمی‌بینم زیرا که این مو به او وصل است و از اصل خلقتش می‌باشد ولی چیزی که جایز نیست این است که بعضی از جهال انجام می‌دهند...

افضل این است که انسان برای بلند شدن از سجود با تکیه بر زانوهایش بر روی پایش بایستاد...

اگر نمی‌تواند که با زانوهایش سجده کند پس برای سجود چهارزانو بشیند و در سجده خود را به زمین نزدیک کند  و این برایش کفایت می‌کند...

صحیح این است که ابتدا زانوها را بر زمین گذاشت سپس دست‌ها ...

قول راجح در نزد من این است که انسان هنگامی که سجده می‌کند با زانوهایش قبل از دستانش شروع کند و دو دستش را قبل از زانوهایش بر زمین نگذارد زیرا در این صورت شبیه زانو زدن شتر که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حدیث از نهی کردند می‌شود...

افضل این است که انسان هنگام سجده ابتدا با زانوها سپس با دو دست سپس با پیشانی و دماغش سجده کند زیرا در حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمده است که این کار را می‌کرده است...

جلسه استراحت مانند دیگر نشستن‌ها می‌باشد یعنی: انسان به حالت افتراش می‌نشیند سپس در آن ثابت می‌ماند سپس بلند می‌شود و این نشستن زمانی مشروع است که انسان در وتر نمازش است....

راجح نزد من این است که این نشستن برای راحتی بوده است و انسان هنگامی که به آن نیاز داشته باشد با اقتدا به رسول الله با آن استراحت می‌کند و اگر به آن نیاز نباشد پس نمی‌نشیند....

جلسه استراحت این است که انسان در برای بلند شدن رکعت دوم و چهارم در نماز چهار رکعتی بشیند و این مسئله علما بر سه قول اختلاف کرده‌اند:....

این نشستنی که نمازگزار در هنگام بلند شدن برای رکعت دوم و چهارم در نماز چهار رکعتی می‌نشیند اهل علم به جلسه استراحت تعبیر می‌کنند ....