دیدگاه برتر و راجح این است که زکات دارد....

این طلا در حال حاضر، وقف نیست زیرا این طلا را وقف نکرده است بلکه با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پیمان بسته که آن ‌را برای ساخت مسجد جمع‌آوری کند لذا این مقدار طلا هم‌اکنون در ملکیت او بوده و واجب است مانند گذشته، زكاتش را بپردازد....

زیورآلات طلا یا نقره هرگاه به حدّ نصاب برسد، پرداخت زکاتش واجب می‌شود؛ نصاب طلا هشتاد و پنج گرم است و نصاب نقره پانصد و هفتاد و پنج گرم می‌باشد لذا اگر طلای زن به حدّ نصاب برسد، واجب است زكاتش را بپردازد...

صحیح این است که زكات دارد؛ دليلش نیز عموم نصوص و ادله‌ای است که بدون تفصیل و قید، دلالت بر وجوب زکات طلا و نقره دارد...

صحیح این است که زكات دارد؛ دليلش نیز عموم نصوص و ادله‌ای است که بدون تفصیل و قید، دلالت بر وجوب زکات طلا و نقره دارد....

صحیح این است که زكات دارد؛ دليلش نیز عموم نصوص و ادله‌ای است که بدون تفصیل و قید، دلالت بر وجوب زکات طلا و نقره دارد...

اگر اندک است زكات ندارد؛ طلای کم، طلایی است که کم‌تر از حد نصاب که همان بیست مثقال است باشد....

قول صحیح از بین اقوال علما این است که اگر مجموع النگوها و دیگر طلاهایش به حد نصاب می‌رسد، زکات بر وی واجب است و نصاب طلا نیز بیست مثقال می‌باشد...

بله، جایز است که زن، زکات زیورآلاتش را از مال خود، مال شوهر، مال پدر یا مال برادرش بپردازد....

اگر طلای هر یک از شما به طور جداگانه به حدّ نصاب (هشتاد و پنج گرم) می‌رسد، بر هر کدام از شما واجب است زکات طلایش را بپردازد...

اگر طلای زن بیش از حدّ نصاب باشد اما پولی برای پرداخت زکات نداشته باشد؛ می‌گوییم: همان طور که اشاره کردیم اگر کسی زکات را به جای او پرداخت کرد، کفایت می‌کند اما در غیر این صورت واجب است به میزان زکاتی که بر وی واجب شده است، بپردازد...

این طلا زكات دارد....