چه گناهی بزرگ‌تر از ترک نماز و شعائر اسلام وجود دارد؟ هرآنچه نیز بر مردم انفاق کنند از جمله رفع نیازمندی‌ها، یاری مستمند، اصلاح راه‌ها و... هیچ کدام از این کارها بدیشان سودی نخواهد رساند و همه‌اش پوچ خواهد بود...

حتما باید الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را عبادت نموده و از رسول ‌الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پیروی نماید که در غیر این صورت، صرفا جاری کردن شهادتین بر زبان کفایت نمی‌کند، منافقین شهادت می‌دهند هیچ معبودی - به حق - جز الله وجود ندارد و محمد پیامبر الله است لیکن ارکان اسلام را انجام نمی‌دهند و بدین خاطر است که مؤمن نیستند....

رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم داروی شفا بخش را به ما نشان داده‌اند: این‌ که از شیطانِ رانده شده به الله پناه برده و از این کار دست بکشیم....

مادامی‌که بر دین اسلام ثابت ‌قدم هستی حیرتی که در ابتدای دعوتِ آنان بدان دچار شده‌ای ضرری برایت ندارد....

دوست داشتن مال اگر انسان را از واجبات و مستحبات باز ندارد تأثیری بر عقیده و دین نخواهد داشت، اگر انسان را از عمل واجبی باز داشت پس مشغول شدن بدان حرام است....

انسان مادامی ‌که به آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از ثواب و عقوبت خبر داده ایمان داشته و شکی ندارد عقیده‌اش سالم است لذا ترس و اندوهی بر وی نیست....

بارش باران از جمله علم غیب است که فقط الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را می‌داند، اما کسی که از بارش باران خبر داده یا بارش باران در آینده را پیش‌بینی کند، بر اساس آنچه دستگاه‌های دقیقی که با آن، حالات جوّی سنجیده می‌شود و کارشناسان بدین ترتیب می‌دانند که جوّ برای بارش باران آماده است، این علم غیب نیست....

علمی‌ که متعلق به جنین است به دو قسمت تقسیم می‌شود: قسمت اول: قسمت محسوسی است که مخلوقات می‌توانند آن را بدانند. قسمت دوم: علمی است که محسوس و قابل ادراک نیست....

بحث در این مسأله از جمله فضول علم است، و از امور اعتقادی نیست که بر انسان واجب باشد آن را تحقیق نموده و به مقتضای ادلّه عمل نماید لذا این مسأله صریحا به طوری که جایی برای جدل باقی نماند در قرآن کریم بیان نشده است....

اگر بگویند: بدون ایجاد کننده  به وجود آمده‌ایم، می‌گوییم: عقلا محال است زیرا هر حادثی محدثی دارد، این‌گونه آشکار می‌شود که حدوث (به وجود آمدن آنان) به وسیله‌ی محدِث و وجود آورنده‌‌ای بوده است که همان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ که واجب الوجود است می‌باشد......

جواب این است که آسمان‌ها همان‌ گونه که سؤال کننده ذکر نمود هفت آسمان است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را  هفت طبقه و بین آن‌ها مسافت‌هایی قرار داده است، حدیث معراج که در صحیحین و دیگر کتب ثابت است بر این مسأله دلالت دارد....

اگر سبب، مشروع یا محسوس باشد بهره بردن از آن شرک نیست زیرا چیزهایی را که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سبب قرار داده که از شرع خود وحی نموده یا مردم از تقدیر تکوینی جهان بدان پی برده‌اند، اسباب شرعی هستند و بهره بردن از آن شرک نیست....