(۵۵۱) آیا “ادیان زمینی” باطل؟
بله، حتی ادیان آسمانی که در زمان خود بر حق بودهاند، الان با آمدن اسلام، منسوخ گردیدهاند.
(۵۵۰) آیا به کار بردن اصطلاح “ادیان آسمانی” جایز است؟
جایز است که بگوییم: ادیان آسمانی؛ اما بدین معنا نیست که آن ادیان، الان ثابت و صحیح هستند.
(۵۴۹) حکم به کار بردن اصطلاح “ادیان آسمانی”
تمام این ادیان با یک دین که همان دین اسلام است منسوخ شدهاند و تنها دینی که استوار است و الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ رضایت دارد که بندگان از آن پیروی کننند، دین اسلام است.
(۵۴۸) حکم استفاده از الفاظ “عقيدهی طحاويه” یا “عقيدهی واسطيه”
گفتن “عقيدهی واسطيه” یا “عقيدهی طحاويه” ایرادی ندارد زیرا این نامگذاری در واقع، نسبت دادن کتاب به مؤلف آن است؛ منظور این نیست که این، عقیدهی طحاوی رَحِمَهُالله یا عقیدهی ابن تیمیه رَحِمَهُالله است.
(۵۴۷) حکم استفاده از اسم “فرشتگان رحمت” برای پرستاران
این نامگذاری، حرام است زیرا زیرا فرشتگان عليهم الصلاة والسلام بزرگوارتر از آن هستند که نامشان برای زنان پرستار استفاده شود.
(۵۴۶) آیا نامگذاری به (عبد الحارث) شرك است؟
نامگذاری “عبد الحارث” نسبت دادن عبودیت و بندگی به مخلوق است؛ زیرا “حارث” از صفتهای مخلوق است؛ بنابراین جایز نیست که انسان، فرزندش را با چنان نام نهد که بنده و عبادتگزار غير الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ باشد.
(۵۴۵) حکم اسم “عبد الحارث” برای اشخاص
نامگذاری به (عبد الحارث) نسبت دادن عبوديت و بندگی به غير الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ است؛ لذا هر کس به این اسم، نامیده شود، بر وی واجب است آن را تغییر دهد بدین صورت که به الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ نسبت داده شود یا نامی برگزیند که نسبت در آن نباشد.
(۵۴۴) حکم اسم “محسن” برای اشخاص
نامگذاری به آن تا زمانی که قصد شخص، فقط اسم باشد، ایرادی ندارد زیرا از جمله اصحاب پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم شخصی بود که حكيم نام داشت در حالی که حكيم از نامهای الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ است.
(۵۴۳) حکم استفاده از صفات الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ برای اشخاص
ایرادی ندارد و بلکه جایز است؛ صفات الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ هیچ شباهتی به صفات مخلوقات ندارد؛ زیرا صفات خالق، شایستهی خود او است و صفات مخلوقات نیز مناسب آنان است.
(۵۴۲) حکم نام نهادن انسان به نامهای (عزيز، حكيم و عادل)
بله، جایز است که انسان به این نامها نام نهاده شود البته به شرطی که معنای اصلی که از آن مشتق شده است در نظر گرفته نشود بدین صورت که فقط یک اسم، شمرده شود. برخی صحابه نیز چنین اسمهایی داشتند.
(۵۴۱) حكم گفتن عبارت: “خوشبختی و فرزندان نصیبتان باد” به عروس و داماد
نظرم این است که گفتن این عبارت، رویگردانی از چیزی است که در سنت برای تبریک ازدواج، وارد شده است.
(۵۴۰) حکم گفتن واژهی “مرحوم” برای مردگان
اگر کسی که در مورد شخص مرده سخن میگوید از باب خبر دادن بگوید: مرحوم فلانی، مغفور له فلانی و… جایز نیست زیرا کسی نمیداند که آن فرد، مورد رحمت و مغفرت قرار گرفته است یا خیر؟