هر صاحب کبیره‌ای که از دنیا برود، اگر وارد جهنم شود، به اندازه‌ی گناهانش عذاب خواهد دید و سپس از آن خارج خواهد شد. نیز ممکن است آمرزیده شود.

معنای آیه این است که الله می‌فرماید: هیچ کدام از شما نیست مگر این که وارد جهنم خواهد شد. این خبر از جانب الله حتمی است و ناگزیر واقع خواهد شد.

دو قول وجود دارد: اول: داخل شدن به جهنم؛ اما کسی که مستحق عذاب نباشد ضرر و زیانی به وی نمی‌رسد. دوم: عبور از روی پلی که بر روی جهنم کشیده شده است.

مقصود از «ورود»، عبور مردم از روی پل صراط است. همچنین «ورود» به معنای نزدیک شدن به یک چیز هم می‌آید. برای هر دو قول هم دلیل وجود دارد.

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از موسی عَلَيْهِ‌السَّلَام پیرامون عصایی که به همراه داشت پرسید، در حالی که می‌دانست موسی با آن عصا چه می‌کند و بر او پوشیده نبود.

الله تعالی قربانی را یکی از شعائر دینش قرار داده که مسلمان به وسیله‌ی ذبح، خوردن از آن و پخش و توزیع آن، به الله تقرب می‌جوید.

این درخت، درخت زیتون است. درخت مبارکی است که از آن روغن خارج می‌شود. این روغن به عنوان خورش مورد استفاده قرار می‌گیرد. در کوه طور

الله به پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دستور می‌دهد که از وسوسه‌های شیطان به پروردگارش پناه ببرد. وسوسه‌های که شیطان در دل انسان می‌اندازد و او را مشغول می‌کند

هرگاه کسی زنی را به زنا متهم کند آن شخص با این کارش آبروی آن زن را خدشه دار نموده و به وی افترا بسته است. در این صورت، باید هشتاد ضربه تازیانه به او زده شود.

پوشیدن دستکش، یکی از عادت‌های زنان صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُنَّ بوده است. دلیلش نیز این حدیث است که «رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زن مُحرِم را از پوشیدن دستکش نهی نمود»

کسی که به اجبار وادار به کاری شده، گناهی ندارد. فرقی نمی‌کند که مجبور به چه کاری شود.اگر بعد از اجبار، با میل خودش آن را انجام نداده باشد، الله او را می‌بخشاید.