گوش سپردن به قرآن از روی نوار بدون اشکال است. اما اگر خود شخص قرآن را قرائت کند بهتر است. گوش دادن به نوار صورت در صورت ضرورت خوب است.

گوش دان به قرآن از روی نوار یا موبایل اشکالی ندارد. در صورتی که شخص در حال رانندگی است یا دراز کشیده یا ایستاده و نشسته باشد، نیز مشکلی ندارد.

شنیدن قرآن از طریق رادیو خوب است. اما بهتر این است که شخص خودش قرآن بخواند. تنها در صورتی که بداند با گوش دادن به قرائت دیگران بهتر می‌تواند در کلام الله تدبر نماید، بهتر است چنین کند.

اگر قرائت جمعی از همه‌ی امور حرام در امان ماند، اشکالی ندارد. همچنین اگر شخص وقتی خودش به تنهایی قرآن می‌خواند، حضور قلب بیشتری دارد و بهتر می‌تواند در آن تدبر نماید، بهتر از این است که با جمع قرآن بخواند.

گفتن الفاتحه پس از اتمام قرائت و سپس خواندن دسته جمعی سوره فاتحه بدعت است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نقل نشده است. همچنین توضیحاتی در مورد بدعت شرعی

قرائت قرآن به صورت دسته جمعی توسط خانمها در خانه بی اشکال است. اما ترک آن بهتر است، تا منجر به مسائلی نشود که بدعت شمرده می‌شوند.

قرائت قرآن به صورت گروهی بعد از یکی از نمازها اشکالی ندارد. اما نباید همه با هم بخوانند، بلکه یکی یکی بخوانند و هر کس می‌خواند، بقیه گوش فرا دهند.

گفتن (صدق الله العظیم) پس از اتمام قرائت بدعت است و درست نیست که گفته شود. زیرا از رسول الله و صحابه روایت نیست که چنین کرده باشند.

گفتن صدق الله العظیم در پایان تلاوت، مشروع نیست. زیرا عمل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم چنین نبوده است.

خاتمه دادن به تلاوت با جمله‌ی (صدق الله العظیم)، بدعت است. چون گفتن آن در پایان تلاوت، از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم وارد نیست.

احادیثی که در متن فتوا آمد، دلالت می‌کنند که گفتن صدق الله العظیم، نزد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم نبوده و در نماز و یا خارج از نماز آن را نگفته‌اند.

گفتن صدق الله العظیم پس از پایان قرائت قرآن از رسول الله و صحابه ثابت نیست و آنها این را نگفته‌اند. بنا بر این گفتنش بدعت است و نباید گفته شود.