(۱۸۷۰) حکم تغنی در اذان
اگر تغنی معنی را تغییر دهد جایز نیست و اگر معنی را تغییر ندهد مکروه است…
(۱۸۶۹) حکم التفات به راست و چپ هنگام گفتن دو حی علی در اذان
من در این مسئله توقف میکنم زیرا که مشروعیت التفات به خاطر رسیدن صدای اذان به چپ و راست است و اگر انسان به بلندگوها اذان بگوید صدا از یک جا در میآید و تفاوتی ندارد که التفات بکند یا نه….
(۱۸۶۸) هنگامی اذان را از رادیو بشنوم پس کلمات اذان را مثل آن تکرار کنم؟
پخش اذان با صدایی که ضبط شده است اذان شرعی نیست و جایز نمیباشد برای این که اذان شرعی که ذکر و ثنای بر الله میباشد باید عمل باشد و ضبط عمل نیست…
(۱۸۶۷) حکم پخش اذان ضبط شده در هنگام دخول وقت نماز
اعتماد به اذان ضبط شده جایز نیست زیرا که صوت ضبط شده صوت مؤذن به صورت مستقیم نیست بلکه حکایت از صوت اوست و چه بسا او مرده باشد و اذان عبادتی است که ذات آن مراد است…
(۱۸۶۶) حکم پخش اذان از طریق صوت ضبط شده
جایز نیست زیرا که اذان عبادت است و واجب است که انسان با عبادت را بجا آورد بر حسب آنچیزی که از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم وارد شده است و با خود انسان بجا میآید و ضبط نمیشود…
(۱۸۶۵) حکم تکرار الفاظ اذان هنگام پخش از رادیو
اگر اذان به صورت مستقیم پخش میشود بله، کلمات اذان را تکرار بکن، و اگر به صورت ضبط شده است این کار را نکن زیرا که ضبط، اذان نیست…
(۱۸۶۴) حکم تثویب در اذان
تثویب فقط برای اذان نماز فجر است و معلوم است که اذان برای نماز فجر بعد از دخول وقت است….
(۱۸۶۳) حکم فراموش کردن لفظ (الصلاة خیر من نوم) در اذان صبح
واجب نیست که دوباره اذان بگوید زیرا که این قول واجب نیست، بلکه سنت است که اگر گفت ثواب دارد و اگر آن را نگفت گناهی بر آن نیست….
(۱۸۶۲) آیا جایز است که اقامه را مثل اذان ادا کرد؟
درست آن چیزی است که حدیث أنس بن مالک دلالت میکند و میفرماید: {أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ}[۱] (به بلال امر که دوبار کلمات اذان و یک بار کلمات اقامه را بگوید)…
(۱۸۶۱) آیا گرفتن حقوق برای اذان و اقامه جایز است؟
چیزی که الان از بیت المال برای امامان و مؤذنین گرفته میشود حقوق نیست ولی رزقی از بیت المال، برای کسی که نفعی به عموم مردم میرساند تخصیص داده شده است پس حرجی در گرفتن حقوق برای امام و مؤذن نیست…
(۱۸۶۰)حکم جماعتی در مسجد که در بعضی از نمازها به اذان مسجد دیگر اکتفا میکنند
جایز است هنگامی که صدای مؤذن را میشنوند هرچند که در همسایگی آنها نباشد اما در مسجدی همیشه در آن نماز جماعت برپا میشود و مؤذنی ندارد غیر معمول و غیر متعارف است…
(۱۸۵۹) حکم خواندن نماز در مسجد بدون اذان
اگر در آن بلد مؤذنینی وجود دارند که صدا را به همه جا میرسانند پس اذان فرض کفایه است و این فرض با اذان دیگران بجا آمده است و اگر امام نماز را بدون اذان اقامه کرد اشکالی ندارد….