پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۱۸۶۶) حکم پخش اذان از طریق صوت ضبط شده

(۱۸۶۶) سوال: در یکی از خیابانها مسجدی را خاص زنان بنا کرده است و در اول این خیابان مسجد مردان است و در آخر آن مسجد زنان را بنا کرده و در موقع اذان صوت ضبط شده‌ی شوهرش را از بلندگوی آن پخش می‌کند. پس آیا این کارش جایز است؟ از جهت تخصیص مسجد برای زنان؟ و از جهت پخش اذان از طریق صوت ضبط شده؟

جواب:

اما بنا کردن مسجد: بدون شک اگر خلاص برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بوده است اجر دارد و در صحیحین از عثمان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ثابت است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «من بنى للّٰه مسجدًا يبتغي به وجه الله بنى اللّٰه له بيتاً في الجنة»[۱] (کسی که به خاطر الله مسجدی را بنا کند، الله برای او در بهشت خانه‌ای بنا می‌کند)

و تخصیص دادن مسجد برای زنان: اشکالی ندارد اگر دور تا دور این مسجد را دیوار مسجد عام گرفته باشد زیرا هدف آن است که ستری بین زنان و مردان باشد و در این اشکالی ندارد.

و اما گذاشتن اذان ضبط شده‌ی شوهرش هنگام رسیدن وقت در بلندگوها جایز نیست زیرا که اذان عبادت است و واجب است که انسان با عبادت را بجا آورد بر حسب آنچیزی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است و با خود انسان بجا می‌آید و ضبط نمی‌شود و در این حالت او را نصیحت می‌کنیم که مؤذنی را برای مسجد تعیین کن اگر می‌تواند وگرنه با وزارت شؤون دینی مطرح کن تا مؤذنی را برای مسجد تعیین کند.


[۱] رواه البخاري (٤٥٠) و مسلم (٥٣٣).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنها قد قامت ببناء مسجد خاص بالنساء في أحد الشوارع، وفي هذا الشارع مسجد للرجال في أوله، ومسجد النساء الذي بنته في آخره، وقد قامت بتسجيل الأذان على شريط بصوت زوجها تضعه أمام مكبر الصوت عندما يحين وقت الصلاة، فهل عملها هذا جائز أم لا؟ من حيث تخصيص مسجد للنساء، ومن حيث رفع الأذان بواسطة شريط مسجل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما بناؤها المسجد فلا شك أنها مأجورة عليه ومثابة مع الإخلاص الله تبارك وتعالى، وقد ثبت في الصحيحين من حديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من بنى الله مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة».

وأما تخصيصها مسجدا للنساء: فلا بأس به، إذا كان هذا المسجد قد أحاط به سور المسجد العام، لأن غاية ما فيه أنها جعلت سترا بين الرجال والنساء، وهذا لا بأس به.

وأما كونها قد سجلت صوت زوجها بالأذان، من أجل أن تَضَعَهُ عند مكبر الصوت حين يحين الوقت فإن هذا ليس بجائز، وذلك لأن الأذان عبادة، فيجب أن يتعبد به الإنسان على حسب ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، بأن يقوم الإنسان به بنفسه ولا يجعله مسجلا ، فمثل هذه الحال ننصحها بأن ترتب مؤذنا لهذا المسجد إن كانت تستطيع، وإلا فلتتصل بوزارة الشؤون الدينية حتى ترتب لهذا المسجد مؤذنا.

مطالب مرتبط:

(۱۸۴۵) حکم موذنی که در طهارتش شبهه وجود دارد

این ربطی به نماز ندارد و اگر هم آن مؤذن آلوده به نجاست باشد، اذانش صحیح است....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۸) هنگامی اذان را از رادیو بشنوم پس کلمات اذان را مثل آن تکرار کنم؟

پخش اذان با صدایی که ضبط شده است اذان شرعی نیست و جایز نمی‌باشد برای این که اذان شرعی که ذکر و ثنای بر الله می‌باشد باید عمل باشد و ضبط عمل نیست...

ادامه مطلب …

(۱۸۸۲) اگر اصوات مؤذنین باهم تداخل داشته باشد، چگونه آن را تکرار کنم؟

اگر اصوات را خلط می‌کنی صوت اولی که می‌شنوی را تبعیت کن و همراه آن به پایان برسان و اگر اذان بعدی صوتش بلندتر بود و اذان اولی صدایش پایین‌تر بود پس همراه این شروع تا به پایان برسانی....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۰) حکم گفتن دعای بعد از اذان در بلندگو

بله اشکال دارد زیرا که اگر آن را در بلندگو بگوید مانند اذان می‌شود و این امر در عهد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و خلفای راشدین معروف نبوده است و از بدعتی است که از آن نهی شده است....

ادامه مطلب …

(۱۸۵۵) حکم گفتن اذان و اقامه برای زنان

برای زن اذان و اقامه نیست زیرا که آن دو باید با صدای بلند باشند و زن به ستر و پایین بودن صدایش امر شده است تا جایی که اگر امام در نماز اشتباه کرد با زبان آن را رد نمی‌کند بلکه با کف زدن این کار را انجام می‌دهد....

ادامه مطلب …

(۱۸۹۶) حکم زیاد کردن الفاظ در اذان

اذان عبادتی است که با اذکار مخصوصی مشروعیت یافته است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با اقرارش آن را بر امتش بیان کرده است پس برای انسان جایز نیست که از حدود الله تجاوز کند و یا چیزی را از نزد خود که از نص ثابت نگشته است به آن زیاد کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه