شنبه 23 ربیع‌الاول 1448
۱۴ شهریور ۱۴۰۵
5 سپتامبر 2026

(۱۸۸۹) حکم قول: “لااله الا الله” مأمومین یا نمازگزاران بعد از اقامه‌ی نماز

(۱۸۸۹) سوال: حکم قول: لااله الا الله مأمومین یا نمازگزاران بعد از اقامه‌ی نماز چیست؟ یعنی بعد از این مؤذن در اقامه گفت: لا اله الا الله؟

جواب:

بعضی از اهل علم گفته‌اند که اقامه نیز مانند اذان جواب داده می‌شود. یعنی زمانیکه اقامه کننده گفت: الله اکبر الله اکبر می‌گویی: الله اکبر الله اکبر و هنگامی که گفت: أشهد أن لا اله الا الله می‌گویی: أشهد أن لا اله الا الله و هنگامی که گفت: أشهد أن محمدا رسول الله می‌گویی: أشهد أن محمدا رسول الله و هنگامی که گفت: حی علی الصلاة می‌گویی: لاحول و لاقوة إلا بالله و هنگامی که گفت: حی علی الفلاح می‌گویی: لا حول و لا قوة إلا بالله و هنگامی که گفت: قد قامت الصلاة می‌گویی: أقامها و أدامها و هنگامی که گفت: الله اکبر الله اکبر می‌گویی: الله اکبر الله اکبر و هنگامی که گفت: لا اله الا الله می‌گویی: لا اله الا الله بنا بر این قول اگر بعد از قول: لا اله الا الله اقامه کننده لا اله الا الله گفته شود مشروع است و بعضی دیگر از علما می‌گویند که اقامه جواب داده نمی‌شود و تبعیت نمی‌شود زیرا در حدیثی که در این باره وارد شده است محل بحث است و یکی از راویانش در مورد او صحبت شده است و برای همین انسان بعد از قول: لا اله الا الله اقامه کننده یا بعد از آن لا اله الا الله نمی‌گوید.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم قول المأمومين أو المصلين: لا إله إلا الله، بعد إقامة الصلاة، أي: بعد أن يقول المؤذن الذي يقيم الصلاة: لا إله إلا الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يرى بعض أهل العلم -رحمهم الله – أن الإقامة يُتابع فيها المقيم كما يُتابع فيها المؤذن بمعنى: أنه إذا قال المقيم: الله أكبر الله أكبر، تقول أنت الله أكبر الله أكبر، وإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، تقول: أشهد أن محمدا رسول الله، وإذا قال: حي على الصلاة، تقول: لاحول ولا قوة إلا بالله، وإذا قال: حي على الفلاح تقول: لاحول ولا قوة إلا بالله، وإذا قال: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، تقول: أقامها الله وأدامها، وإذا قال: الله أكبر الله أكبر، تقول: الله أكبر الله أكبر، وإذا قال: لا إله إلا الله، تقول: لا إله إلا الله. وبناءً على هذا القول يكون قول المتابع: لا إله إلا الله، بعد قول المقيم لا إله إلا الله، مشروعًا. ويرى آخرون أن الإقامة لا تتابع، لأن الحديث الوارد فيها في صحته نظر، حيث إن أحد رواته قد تكلم فيه، وعلى هذا فلا يقول الإنسان بعد قول المقيم: لا إله إلا الله، لا يقول بعده: لا إله إلا الله.

مطالب مرتبط:

(۱۸۶۶) حکم پخش اذان از طریق صوت ضبط شده

جایز نیست زیرا که اذان عبادت است و واجب است که انسان با عبادت را بجا آورد بر حسب آنچیزی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است و با خود انسان بجا می‌آید و ضبط نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۱۸۹۰) حکم گفتن دعای بعد از اذان در بلندگو

بله اشکال دارد زیرا که اگر آن را در بلندگو بگوید مانند اذان می‌شود و این امر در عهد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و خلفای راشدین معروف نبوده است و از بدعتی است که از آن نهی شده است....

ادامه مطلب …

(۱۸۸۳) زمانی که مؤذن اذان می‌گوید آیا قرائت قرآنم را ادامه دهم ؟

هنگامی که مؤذن اذان گفت افضل این است که قرائت قرآن را  متوقف کنی و جواب اذان را بدهی زیرا که این ذکر خاص در وقت خاص است و قرائت قرآن در هر زمانی ممکن است...

ادامه مطلب …

(۱۸۶۱) آیا گرفتن حقوق برای اذان و اقامه جایز است؟

چیزی که الان از بیت المال برای امامان و مؤذنین گرفته می‌شود حقوق نیست ولی رزقی از بیت المال، برای کسی که نفعی به عموم مردم می‌رساند تخصیص داده شده است پس حرجی در گرفتن حقوق برای امام و مؤذن نیست...

ادامه مطلب …

(۱۸۷۸) حکم اذان دادن موذن در هنگام تاخیر امام

برای مؤذن حلال نمی‌باشد تا امام حضور نیافته است اقامه کند و اگر قبل از حضور امام اقامه کرد پس حرامی را مرتکب شده و گناه کار است.....

ادامه مطلب …

(۱۸۶۸) هنگامی اذان را از رادیو بشنوم پس کلمات اذان را مثل آن تکرار کنم؟

پخش اذان با صدایی که ضبط شده است اذان شرعی نیست و جایز نمی‌باشد برای این که اذان شرعی که ذکر و ثنای بر الله می‌باشد باید عمل باشد و ضبط عمل نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه