(۴۴۳۰) حکم قربانی برای کسی که حج قران انجام داده است
کسی حج قران را به جا میآورد نیز مانند حج تمتع قربانی بر او واجب است…
(۴۴۲۵) خروج از احرام عمره تمتع بدون حلق یا تقصیر
کوتاه کردن موی سر از واجبات عمره میباشد و اهل میگویند کسی که واجبی را ترک کند باید قربانی را در مکه ذبح کندو بین فقرا تقسبم کند….
(۴۴۲۳) حکم ترک قربانی و حلق در حج تمتع
قربانی فقط برای کسانی واجب است که حج تمتع را به جا میآورند اما کسانی که حج افراد را انجام میدهند قربانی برایشان واجب نیست…
(۴۳۳۱) آیا سعی عمره برای حج تمتع کافی است؟
دوباره این کار را انجام مده و دو سعی را به جا آور: سعیای برای حج و سعیای برای عمره اگر که حج تمتع را به جا میآوری….
(۴۲۵۱) فرق بین طواف قدوم، طواف افاضه و طواف وداع چیست؟
فرق بین آنها این است که طواف قدوم در صورتی که حج افراد و قران باشد سنت است و واجب نیست یعنی در صورتی که شخص در حج قران و افراد آن را ترک کند اشکالی ندارد….
(۴۲۴۷) آیا جماع بعد از احرام عمره تمتع، حج را باطل میکند؟
حج او باطل نمیشود زیرا این عمره از آن جدا است لذا حج او درست است و چیزی در آن نیست….
(۴۲۴۴) آیا حج تمتع بدون ذبح و روزه پذیرفته میشود؟
بر او هدی (قربانی) لازم است به شرط این که به شهرش برنگردد اگر به شهرش برگشت سپس با ایجاد سفری جدید برای ادای حج آمد و برای حج فقط احرام بست در این صورت حج او افراد است و تمتع نیست و هدی واجب آن چیزی است که در قربانی کفایت میکند که دارای شروطی است…
(۴۱۸۳) حکم اشتباه در ترتیب مناسک حج تمتع
اگر انسان فعل حرامی را بدون عذر انجام دهد این فدیه ی او نیست بلکه انجام دادن حرام غیر از صید و فدیه ی جماع در حج قبل از خارج شدن اول از احرام بین سه چیز حق اختیار دارد: ….
(۴۱۸۲) حکم باقی ماندن بر احرام پس از طواف و سعی عمره در حج تمتع
از آن جایی که تو در این حالت نمیدانستی نظرم این است که چیزی بر تو واجب نیست و حج تو إن شاء الله درست است…..
(۴۱۷۵) حکم ناتمام ماندن سعی حج تمتع به دلیل بیماری
در چنین حالتی که ضرورت است حکم به صحت وارد ساختن حج بر عمره میشود و بدین وسیله حج او قران محسوب میشود و یک سعی برای او کفایت میکند امید داشتم که اشکالی در این کار نباشد….
(۴۱۷۳) حکم حج تمتع با تأخیر در ورود به مکه تا بعد از زوال روز ترویه
آن چه شایسته است برای کسی که به مکه بعد از رفتن مردم به سوی منی یعنی در چاشت روز سوم می آید این است که برای حج به سوی منی برود یا به نیت حج قران و یا به نیت حج افراد….
(۴۱۷۲) مقصود از «حاضری المسجد الحرام» در آیه ۱۹۶ سوره بقره
این آیه ای که سؤال کننده ذکر نمود جزوی از آیه ای است که الله در مورد کسانی که حج تمتع را ادا میکنند ذکر نموده است …