چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۴۲۵۱) فرق بین طواف قدوم، طواف افاضه و طواف وداع چیست؟

(۴۲۵۱) سوال: فرق بین طواف قدوم، طواف افاضه و طواف وداع چیست؟

جواب:

فرق بین آن­ها این است که طواف قدوم در صورتی که حج افراد و قران باشد سنت است و واجب نیست یعنی در صورتی که شخص در حج قران و افراد آن را ترک کند اشکالی ندارد و دلیل آن این است که عروة بن المضرّس در صبح روز عید همراه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مزدلفه نماز صبح خواند و به او خبر داد که کوهی را رها نکرده مگر کنار آن ایستاده است پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به او فر مود: «من شهد صلاتنا هذه، و وقف معنا حتی ندفع و قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا، فقد أتم حجه، و قضى تفثه»[۱]: (کسی که در این نماز ما حضور داشته و همراه ما ایستاده تا این که از مزدلفه به منی رفتیم و شب یا روز قبل آن در عرفه ایستاده حج او کامل شده و آن چه بر او واجب بوده را ادا کرده است) و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم طواف قدوم را ذکر نکرد و این دلالت می­دهد بر این که واجب نیست.

طواف قدوم در عمره رکن است و تفاوتی ندارد عمره­ی تمتع یا عمره­ی مفرد باشد.

طواف افاضه: رکنی در حج است و آن طوافی است که بعد از وقوف در عرفه و مزدلفه است و حج جز با این طواف کامل نمی­شود اما طواف وداع واجبی از واجبات حج و عمره است اما از ذات حج و عمره نیست به همین دلیل بر کسی که مکه را ترک نمی­کند واجب نیست و فرق بین طواف واجب و طوافی که رکن است این است که بدون طواف رکن نسک کامل نمی­شود اما طواف واجب که طواف وداع است نسک بدون آن کامل می­شود اما اگر آن را ترک کرد بر او واجب است در مکه گوسفندی را ذبح نموده و بین فقرا تقسیم کند.

بنابراین فرق بدین صورت است: طواف قدوم مگر در عمره سنت است اما در عمره رکن است و طواف افاضه در حج رکن است و بدون  آن کامل نمی­گردد اما طواف وداع واجب است و نسک بدون آن کامل نمی­شود اما در ترک نمودن آن فدیه واجب است که در مکه ذبح شده و بین فقرا تقسیم می­شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: ما الفرق بين طَوَافِ الْقُدُومِ، وطوافِ الْإِفَاضَةِ، وطوافِ الْوَدَاعِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الفرق بينها أن طَوَافَ الْقُدُومِ إذا كان من القَارِنِ والْمُفْرِدِ فهو سُنَّةٌ وليس بواجب، يعني: لو تركه الحاج الْمَفْرِدُ أو الْقَارِنُ فلا حرج عليه، ودليل ذلك أن عُرْوَة بن الْمُضَرِّس رضي الله عنه وافق النبي صلى الله عليه وسلم في صباح يوم العيد، صلى معه في الْمُزْدَلِفَةِ صلاة الصبح، وأخبره: أنه ما ترك جَبَلا إلا وقف عنده، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا، أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ أَتَمَّ حَجَّهُ، وَقَضَى تَفَثَهُ»، ولم يذكر له النبي صلى الله عليه وسلم طَوافِ الْقُدُومِ، وهذا يدل على أنه ليس بواجب.

أما إذا كان طَوَافُ الْقُدُومِ للمعتمر فإنه ركن في الْعُمْرَةِ، سواء أكانت الْعُمْرَةُ عُمْرَةَ تَتَّعِ أَو عُمْرَةً مفردة.

وأما طَوَافُ الْإِفَاضَةِ: فإنه ركن في الْحَجِّ، وهو الذي يكون من بعد الْوُقُوفِ فِي عَرَفَة والوُقُوفِ في مُزْدَلِفَةَ ولا يتم الْحَجُّ إلا به، وأما طَوَافُ الْوَدَاعِ فهو واجب من واجبات الْحَجّ، وكذلك واجب من واجبات الْعُمْرَةِ، لكنه ليس من ذات الحج ولا ذات الْعُمْرَةِ، ولهذا لا يجب على من لم يغادر مكة، والفرق بين الطواف الواجب والطواف الركن أن طَوَافَ الرُّكْنِ لا يتم النُّسُكُ إلا به، وأما الطَّوَافُ الواجب وهو طَوَافُ الْوَدَاعِ فإن النسك يتم بدونه، ولكن إذا تركه الإنسان فعليه فِدْيَة ذبح شاة في مَكَّةَ يوزعها على الفقراء.

فالفرق كما يلي: طَوَافُ الْقُدُومِ سُنَّةٌ إلا طَوَافَ المعتمر، فإنه ركن فِي الْعُمْرَةِ، وطَوَافُ الْإِفَاضَةِ ركن في الْحَجّ لا يتم الْحَج إلا به، وطَوَافُ الْوَدَاعِ واجب يتم النُّسُكُ بدونه، ولكن في تركه فِدْيَة تذبح في مكة وتوزع على الفقراء.

مطالب مرتبط:

(۴۲۸۴) حکم کسی که حج کند و دو رکعت طواف را نخواند

این است کسی که حج کرده و آن را انجام نداده است حج آن کامل است یعنی اعاده‌ی آن لازم نیست و همچنین خون نیز بر او واجب نمی‌شود والله اعلم....

ادامه مطلب …

(۴۲۶۰) آیا با باطل شدن وضو در وسط طواف، حج یا عمره باطل می‌شود؟

نظر شیخ الاسلام بر این است که اگر کسی در هنگام طواف وضویش باطل شود یا این که بدون وضو طواف کند طواف او درست است بنابراین اگر در صورت باطل شدن وضو به طواف خود ادامه می­دهد و لازم نیست برود وضو بگیرد و ادله­ای را ذکر نموده که هرکسی آن را بخواند راجح بودن قول او آشکار می­شود.....

ادامه مطلب …

(۴۲۷۲) حکم ورود به حرم و انجام طواف با جوراب نجس در حال احرام

حج او درست است و آبی که پاهای او را خیس نموده در صورتی که از نجاست آن یقین ندارد اصل بر این است که پاک است...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۰) حکم غسل احرام برای زن محرمه پس از پاک شدن از حیض

هرگاه زن برای عمره احرام بست و حیض شد یا برای عمره در حالی که حیض بود احرام بست سپس پاک شد در مکان اقامتش در خانه­ غسل می­زند سپس می­رود طواف و سعی را انجام می­دهد و عمره­ی خود را کامل می­کند و نیازی به رفتن به تنعیم و میقات نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۶۸) حکم حج زن در حال حیض با ارتکاب محظورات

تمام آن چه مادر این سؤال کننده از ممنوعات از روی جهل انجام داده گناهی بر او نیست و بر او فدیه واجب نیست شانه کردن مو و نقاب زدن ایرادی وارد نمی­کند زیرا جاهل بوده است...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۸) حکم نقص طواف زن در عمره به‌ سبب گم شدن ولی

بر او واجب است اگر ولی خود را بعد از مدت کمی پیدا کرد بر او واجب است هر مقدار از طواف را که کم نموده چه یک دور یا بیشتر انجام دهد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه