جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۴۲۷۲) حکم ورود به حرم و انجام طواف با جوراب نجس در حال احرام

(۴۱۷۲) سوال: دختری هستم که الحمدلله امسال حج را ادا نموده­ام آن چه ذهنم را مشغول کرده این است که در روز عید قربان برای رمی جمرات از منی تا جمرات و از جمرات تا حرم شریف پیاده رفتیم در حالی که جوراب بدون کفش پوشیده بودم و در اثنای راه رفتن خیابان­ها کثیف و آب ریخته بود و نمی­توانستیم به خاطر شلوغی از اماکن کثیف پرهیز کنیم هنگامی که به حرم رسیدیم در حالی وارد حرم شدم که جوراب­ها تر شده بود و نمی­توانستم آن را بیرون بیاورم زیرا از لباس احرام بود بنابراین وارد حرم شده، طواف و سعی را انجام دادم در حالی که جوراب­ها نجس بود؛ آیا حج من درست است؟ لطفا مرا راهنمایی کنید.

جواب:

حج او درست است و آبی که پاهای او را خیس نموده در صورتی که از نجاست آن یقین ندارد اصل بر این است که پاک است و در این مسئله تفاوتی بین این که آب همان­طور که سؤال کننده ذکر نمود انسان ناچار است وارد آن شود یا این که در اماکن باز باشد وجود ندارد زیرا آبی که انسان نمی­داند نجس است و یقین ندارد حکم آن این است که پاک است لباس، کفش و هیچ چیزی را نجس نمی­کند.

سخن او: آن را بیرون نیاورده زیرا از لباس احرام است شاید این تصور این زن همانند تصور بسیاری از مردم است که گمان می­کنند هرکسی با هر لباس که احرام بست نمی­تواند آن را بیرون بیاورد در حالی که این درست نیست برای مُحرم جایز است لباس احرام خود را عوض کند و تفاوتی ندارد که نیاز باشد یا نباشد زمانی که آن را با آن چه پوشیدن آن در حال احرام جایز است عوض کند.

آن چه نزد بسیاری از مردم عوا مشهور شده که آن را عوض نمی­کند اصلی ندارد لذا اگر این زن در صورتی که ترس دارد این جوراب­ها را بیرون بیاورد سپس جوراب پاک بپوشد اشکالی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا فتاة أَدَّيْتُ فَرِيضَةَ الْحَجَّ هذه السَّنَةِ والحمد لله، وما يشغل بالي هو أنني في يوم النحر ذهبنا إلى رمي الْجِمَارِ سيرًا على الأقدام، من مِنّى إلى الْجِمَارِ، ومن الْجِمَارِ إلى الْحَرَمِ الشريف، وكنت مُرْتَدِية جوارب بدون نعلين، وأثناء سيرنا كانت الشوارع متسخة وفيها مياه، ونحن لا نستطيع الابتعاد عن الأماكن المُتَّسِخَةِ من شدة الزحام، ولما وصلنا إلى الْحَرَمِ دخلت الحَرَمَ والجوارب مبتلة، ولا أستطيع خلعها، لأنها من لباس الْإِحْرَامِ، فدخلت الحَرَمَ، وطُفْتُ، وسَعَيْتُ وهي نَحِسَةٌ ، وأنا لا أدري هل حَجي صحيح؟

أرشدوني جزاكم الله خيرًا. فأجاب رحمه الله تعالى-: حجها صحيح، والماء الذي بلل قدمها إذا لم تتيقن نجاسته فالأصل فيه الطهارة، ولا فرق في هذا بين أن يكون الماء كما ذَكَرَتِ السائلة مما يضطر الإنسان إلى خوضه أو في أماكن السَّعَة، فإن الماء الذي لا يعلم الإنسان نجاسته ولا يَتَيَقَّنها حكمه أنه طاهر، لا يَنْجُسُ ثوبه، ولا يَنْجُسُ نَعْلُه، ولا شيء أبدا.

وأما قولها: إنها لم تخلعها، لأنها من لِبَاسِ الْإِحْرَامِ، فلعلها تعتقد كما يعتقد كثير من الناس أن من أَحْرَمَ بثوب لا يمكنه أن يخلعه، وهذا ليس بصحيح، فإن الْمُحْرِمَ يجوز له أن يُغيّر ثياب الْإِحْرَامِ، سواء لحاجة أم لغير حاجة، إذا غَيَّرَهَا إلى ما يجوز لبسه حال الْإِحْرَامِ.

وأما ما اشتهر عند العامة أنه لا يغيرها، فهذا لا أصل له، فلو أن هذه الْمَرْأَةَ خلعت هذه الجوارب إذا كانت قلقة منها، ثم لبست جوارب نظيفة، لم يكن عليها في ذلك بأس.

مطالب مرتبط:

(۴۲۴۹) طواف قدوم چیست و چگونه است؟

طواف قدوم، طواف دور کعبه در ابتدای آمدن به مکه است اگر در حج باشد یعنی برای حج افراد احرام بسته باشد این طواف، طواف سنت است و واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۳) حکم اضطباع در طواف وداع چیست؟

در طواف وداع اضطباع وجود ندارد زیرا انسان مُحرم نیست و انسان در حالی طواف وداع را انجام می­دهد که لباس عادی پوشیده است...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۰) حکم نشستن و استراحت در حین سعی بین صفا و مروه

بله، این کار جایز است و اهل علم ذکر نموده که پی در پی بودن بین دورهای سعی سنت است و شرط نیست بنابراین می­تواند استراحت کند...

ادامه مطلب …

(۴۲۵۲) حکم اشتباه در سنت اضطباع (پوشاندن شانه راست به جای چپ) در حج

هدی و چیز دیگری بر تو واجب نیست اگر این کار از روی فراموشی بوده....

ادامه مطلب …

(۴۲۵۹) حکم نماز با لباس احرام آلوده به خون

خون اگر پاک باشد اگر بر احرام یا لباسی دیگر بریزد اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۳) حکم تکبیر و اشاره به رکن یمانی در هنگام ناتوانی از لمس آن

برای این تکبیر اصلی نمی‌شناسم و همچنین برای این اشاره کردن اصلی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمی‌شناسم و زمانی که برای آن اصلی نمی‌شناسد نه برای تکبیر و نه برای اشاره پس اولی‌تر این است که تکبیر نگوید و اشاره نیز نکند.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه