(۱۰۷۹) مقدار آب زمزمی که باید نوشید چقدر است؟
شرط نیست مقدار معینی از آن را نوشید. اما اهل علم میگویند شایسته است انسان هنگامی که آب زمزم را مینوشد، شکمش را پر کند تا سیر شود
(۱۰۷۸) شرح حدیث (ماء زمزم لما شرب له)
آب زمزم هم برای رفع تشنگی و هم برای رفع گرسنگی است. اما انسان به خاطر پیروی از سنت پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم آن را مینوشد، زیرا خیر تماما در پیروی از سنت پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم میباشد.
(۱۰۷۷) نهی از یک نوع نشستن مکروه
معنای حدیث واضح است. یعنی: انسان نباید دست چپش را پشت گذاشته و بر آن تکیه کند، در حالی که کف دستش را روی زمین قرار داده است.
(۱۰۷۶) جمع بین احادیث وعده و وعید
مرتکب کبیره در صورتی که مورد عفو الهی قرار نگیرد و هیچ یک از دیگر اسباب عفو شدن برای او وجود نداشته باشد، به اندازه گناهش در جهنم عذاب میبیند
(۱۰۷۵) حدیث بهترین اعمال، مداومترین آنهاست
معنای حدیث این است که انسان هنگام بیماری یا سفر، اگر از انجام اعمال نیکی که قبلا انجام میداده باز ماند، ثواب آنها برایش نوشته میشود.
(۱۰۷۴) آیا عمره در رمضان مساوی با حج است؟
این بدان معنا نیست که فریضهی حج را به جای آورده است؛ یعنی با انجام دادن عمره در ماه رمضان، فریضهی حج از او ساقط نمیشود و باید حج را به جای آورد
(۱۰۷۳) شرح حدیث (لو لم تذنبوا)
حکمت پروردگار این است که گناه از فرزندان آدم سر بزند. بعد آنان آمرزش بطلبند و پس از آن، مغفرت پروردگار شامل حالشان شود. این حدیث برای تشویق به توبه است
(۱۰۷۲) منظور از زیور آلات مومن در بهشت چیست؟
«زینت مومن – در بهشت – تا جایی است که آب وضو بدان میرسد». معنایش این است که اهل بهشت وقتی وارد آن شدند، با زیور آلاتی زینت داده میشوند
(۱۰۷۱) آیا حدیث چشم زخم با قرآن تناقض دارد؟
چشم زخم چیزی است که واقعیت گواهِ آن است. در ضمن، من آیهای را ندیدهام که با این حدیث در تعارض باشد که آنها میگویند با آیات قرآن تعارض دارد
(۱۰۷۰) آیا یادگیری علوم دنیوی شامل علم نافع است
هر علمی که انسان بداند و به دیگران یاد دهد، پاداش دارد. کسانی که یاد میگیرند نیز ثواب دارند و ثوابشان بعد از مرگ معلمشان به او نیز میرسد
(۱۰۶۹) برای مرده دعا بهتر است یا اهدای ثواب
یکی از نکاتی که این حدیث به آن اشاره میکند این است که بهتر است برای میت به جای اهدای ثواب، دعای خیر کرد. زیرا حدیث دلالت بر آن دارد.
(۱۰۶۸) آیا علمی که بی استفاده باشد، ثواب دارد؟
اصل در علم این است که اگر سودمند نباشد، مضرّ است. زیرا علم، سلاحی است که یا به نفع تو و یا بر علیه توست. «قرآن، حجتی به نفع تو یا بر علیه توست»