پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۰۷۳) شرح حدیث (لو لم تذنبوا)

(۱۰۷۳) سوال: لطفا این حدیث را برایم تفسیر کنید: «اگر شما گناه نمی‌کردید پروردگار شما را از بین می‌برد. سپس کسان دیگری را می‌آورد که گناه کنند. سپس از پروردگار طلب آمرزش نمایند».[۱]

جواب:

تفسیر حدیث این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امتش را تشویق به استغفار می‌کند. ایشان بیان می‌فرماید که بدون شک از بنی آدم گناه و خطا سر می‌زند. می‌فرماید: «همه‌ی بنی آدم خطا می‌کنند و بهترین خطاکاران، توبه کاران هستند».[۲] همچنین بیان می‌کند که مغفرت، یکی از صفات پروردگار است که صفاتش همه صفات کمالند و او سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کاران را دوست دارد و دوست دارد که بندگانش توبه و طلب آمرزش نمایند. همچنین دوست دارد آنها را مورد بخشش و مغفرت قرار دهد. پس حکمت پروردگار این است که گناه از فرزندان آدم سر بزند. بعد آنان آمرزش بطلبند و پس از آن، مغفرت پروردگار شامل حالشان شود.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب التوبة، باب سقوط الذنوب بالإستغفار توبة. حدیث شماره: (۲۷۴۹). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ».

[۲] جامع ترمذی: کتاب صفة القیامة، حدیث شماره: (۲۴۹۹). سنن ابن ماجه: کتاب الزهد، باب ذکر التوبة حدیث شماره: (۴۲۵۱). از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو تفسير هذا الحديث: «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بأخرين يُذنبون ثم يستغفرون الله».

فأجاب – رحمه الله تعالى -: تفسير هذا الحديث: أن الرسول عليه الصلاة والسلام – حَتَّ أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم: «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون». وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله -تبارك وتعالى- التي هي صفات كمال، وهو -سبحانه وتعالى- يحب التوابين، ويجب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين، ويحب المغفرة لهم، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم، ثم يكون الاستغفار، وتكون المغفرة بعد ذلك.

مطالب مرتبط:

(۱۱۵۱) توسل به وجه الله برای درخواست

از آنجایی که وجه الله موصوف به جلالت و اکرام است، شایسته نیست با توسل به آن چیزی طلب نمود، مگر بزرگ‌ترین و مهم‌ترین درخواست یعنی بهشت.

ادامه مطلب …

(۱۰۶۴) منظور از ادات شرط در دعای استخاره

این بدان معناست که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌داند در یکی از این دو برای تو خیر وجود دارد. می‌داند که آن کار خیر است یا شر؟ اما انسان این را نمی‌داند.

ادامه مطلب …

(۱۱۰۷) منظور از قیل و قال و سوال زیاد

منظور از کثرت سوال در این حدیث، هم شامل سوال علمی و هم شامل گدایی است. طلب کردن مال از دیگران و سوال الکی پرسیدن، حرام است

ادامه مطلب …

(۱۰۷۵) حدیث بهترین اعمال، مداوم‌ترین آنهاست

معنای حدیث این است که انسان هنگام بیماری یا سفر، اگر از انجام اعمال نیکی که قبلا انجام میداده باز ماند، ثواب آنها برایش نوشته می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۱۳۳) منظور از لباس زعفرانی و نهی از آن

لباس زعفرانی لباسی است که با زعفران رنگ شده و به همین خاطر مرد از پوشیدن لباسی که تمام قرمز رنگ باشد نهی شده و اگر کاملا سرخ نباشد اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۲۱۷) حکم جواب دادن به والدین در نماز

در نماز فرض جایز نیست انسان به چیز دیگری مشغول شود مگر اینکه خیلی ضروری باشد. اما در نماز نافله اشکالی ندارد که جواب والدین را بدهد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه