شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۱۰۷۳) شرح حدیث (لو لم تذنبوا)

(۱۰۷۳) سوال: لطفا این حدیث را برایم تفسیر کنید: «اگر شما گناه نمی‌کردید پروردگار شما را از بین می‌برد. سپس کسان دیگری را می‌آورد که گناه کنند. سپس از پروردگار طلب آمرزش نمایند».[۱]

جواب:

تفسیر حدیث این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امتش را تشویق به استغفار می‌کند. ایشان بیان می‌فرماید که بدون شک از بنی آدم گناه و خطا سر می‌زند. می‌فرماید: «همه‌ی بنی آدم خطا می‌کنند و بهترین خطاکاران، توبه کاران هستند».[۲] همچنین بیان می‌کند که مغفرت، یکی از صفات پروردگار است که صفاتش همه صفات کمالند و او سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کاران را دوست دارد و دوست دارد که بندگانش توبه و طلب آمرزش نمایند. همچنین دوست دارد آنها را مورد بخشش و مغفرت قرار دهد. پس حکمت پروردگار این است که گناه از فرزندان آدم سر بزند. بعد آنان آمرزش بطلبند و پس از آن، مغفرت پروردگار شامل حالشان شود.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب التوبة، باب سقوط الذنوب بالإستغفار توبة. حدیث شماره: (۲۷۴۹). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ».

[۲] جامع ترمذی: کتاب صفة القیامة، حدیث شماره: (۲۴۹۹). سنن ابن ماجه: کتاب الزهد، باب ذکر التوبة حدیث شماره: (۴۲۵۱). از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو تفسير هذا الحديث: «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بأخرين يُذنبون ثم يستغفرون الله».

فأجاب – رحمه الله تعالى -: تفسير هذا الحديث: أن الرسول عليه الصلاة والسلام – حَتَّ أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم: «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون». وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله -تبارك وتعالى- التي هي صفات كمال، وهو -سبحانه وتعالى- يحب التوابين، ويجب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين، ويحب المغفرة لهم، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم، ثم يكون الاستغفار، وتكون المغفرة بعد ذلك.

مطالب مرتبط:

(۱۱۸۱) نماز خواندن در شب عید فطر و قربان

احادیث ضعیفی در فضیلت احیای این دو شب وجود دارد، اما از عمل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی در این مورد وجود ندارد. ایشان این دو شب را به نماز نمی‌ایستادند.

ادامه مطلب …

(۱۱۷۰) حدیث: دنیا دوستی سرآمد هر اشتباهی است

این حدیث موضوع است. اگر از حب دنیا برای طاعت کمک گرفته شود اشکالی ندارد. اما اگر دنیا باعث شود انسان از آخرت غافل شود، خود ضرر می‌کند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۲) آنچه لازمه‌ی بی شرم و حیایی است

دو معنا دارد: یک: کاری را انجام بده که می‌دانی بعدا خجالت‌زده نخواهی شد. دو:شخصی که شرم و حیا ندارد هر کاری انجام می‌دهد و برایش اهمیتی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۰۶) آیا زنان هم جزء آن هفت گروه هستند؟

هر جمله‌ای از این حدیث، شامل زنان نیز می‌شود و در صورتی که زنی آن را انجام دهد، حکم آن شاملش می‌گردد و در آن با مردان فرقی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۰۹۸) صفاتی که در برخی سران کفر بوده است

چهار نفری که در سوال ذکرشان آمد، منافق نیستند. بلکه از سران کفر هستند. فرعون و هامان و قارون و ابی بن خلف همه کافر بوده‌اند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه