چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۰۷۳) شرح حدیث (لو لم تذنبوا)

(۱۰۷۳) سوال: لطفا این حدیث را برایم تفسیر کنید: «اگر شما گناه نمی‌کردید پروردگار شما را از بین می‌برد. سپس کسان دیگری را می‌آورد که گناه کنند. سپس از پروردگار طلب آمرزش نمایند».[۱]

جواب:

تفسیر حدیث این است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امتش را تشویق به استغفار می‌کند. ایشان بیان می‌فرماید که بدون شک از بنی آدم گناه و خطا سر می‌زند. می‌فرماید: «همه‌ی بنی آدم خطا می‌کنند و بهترین خطاکاران، توبه کاران هستند».[۲] همچنین بیان می‌کند که مغفرت، یکی از صفات پروردگار است که صفاتش همه صفات کمالند و او سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کاران را دوست دارد و دوست دارد که بندگانش توبه و طلب آمرزش نمایند. همچنین دوست دارد آنها را مورد بخشش و مغفرت قرار دهد. پس حکمت پروردگار این است که گناه از فرزندان آدم سر بزند. بعد آنان آمرزش بطلبند و پس از آن، مغفرت پروردگار شامل حالشان شود.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب التوبة، باب سقوط الذنوب بالإستغفار توبة. حدیث شماره: (۲۷۴۹). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ».

[۲] جامع ترمذی: کتاب صفة القیامة، حدیث شماره: (۲۴۹۹). سنن ابن ماجه: کتاب الزهد، باب ذکر التوبة حدیث شماره: (۴۲۵۱). از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو تفسير هذا الحديث: «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بأخرين يُذنبون ثم يستغفرون الله».

فأجاب – رحمه الله تعالى -: تفسير هذا الحديث: أن الرسول عليه الصلاة والسلام – حَتَّ أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم: «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون». وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله -تبارك وتعالى- التي هي صفات كمال، وهو -سبحانه وتعالى- يحب التوابين، ويجب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين، ويحب المغفرة لهم، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم، ثم يكون الاستغفار، وتكون المغفرة بعد ذلك.

مطالب مرتبط:

(۱۱۴۹) نماز صبح و ضامن شدن الله

حدیث به این معنیست که هر کس نماز صبح را با جماعت بخواند در ضمانت الله است. این حدیث یکی از فضیلتهای نماز صبح به جماعت را بیان می‌کند

ادامه مطلب …

(۱۲۴۳) حدیث علی در مورد فراموش کردن حفظ قرآن

این حدیث چنان که اهل علم می‌گویند، صحیح نیست. اما آن چیزی که به حفظ قرآن و بقای آن کمک می‌کند، قرائت دائمی قرآن است

ادامه مطلب …

(۱۲۱۷) حکم جواب دادن به والدین در نماز

در نماز فرض جایز نیست انسان به چیز دیگری مشغول شود مگر اینکه خیلی ضروری باشد. اما در نماز نافله اشکالی ندارد که جواب والدین را بدهد

ادامه مطلب …

(۱۱۶۲) کسانی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند

یکی از آن هفت گروه را «دو مردی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند: به خاطر آن با هم ملاقات و به خاطر آن از هم جدا می‌شوند» معرفی فرموده است.

ادامه مطلب …

(۱۰۸۷) فرق میان دو کلمه‌ی «وسیلة» و فضیلة

فرقشان این است که «وسیلة» اسم بالاترین درجه در بهشت است. «فضيلة»: شامل همه‌ی فضيلت‌هایی است که در ثواب و درجات و غیره وجود دارد.

ادامه مطلب …

(۱۲۰۳) سوال در مورد ماه رجب و شعبان و رمضان

این حدیث صحیح نیست و نوشتن یا گفتن آن در میان مردم، جایز نمی‌باشد. فقط در صورتی که بخواهد موضوع بودنش را بیان کند، می‌تواند آن را بگوید یا بنویسد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه