دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۱۰۸) حکم کشتن مارمولک و دلیل آن

(۱۱۰۸) سوال: پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مردم تشویق کرده که مارمولک را بکشند. ایشان می‌فرماید: «کسی که با اولین ضربه، آن را بکشد صد ثواب دارد».[۱] حال سوال این است که حکم کشتن مارمولک چیست؟ همچنین کشتن قورباغه چه حکمی دارد؟

جواب:

کشتن مارمولک سنت است و پاداش زیادی دارد. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده که مارمولک «وقتی که ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام در آتش افکنده شد، در آن می‌دمید».[۲] دیگر اینکه مارمولک مضراتی دارد و موذی است و صداهای ناخوشایندی از خود صادر می‌کند. اما در مورد قورباغه: فقط در صورتی کشته می‌شود که باعث آزار باشد. اگر باعث اذیت و آزار باشد، کشتنش اشکالی ندارد؛ زیرا چنان که فقها گفته‌اند، کشتن هر موجودی که موذی باشد، اشکالی ندارد.

***


[۱]  صحیح مسلم: کتاب السلام، باب استحباب قتل الوزغ، حدیث شماره: (۲۲۴۰)، از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ و حدیث این است: «مَنْ ‌قَتَلَ ‌وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ. وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذلك. وفي الثالثة دون ذلك».

[۲]  صحیح بخاری: کتاب الأنبیاء، باب قول الله تعالی: {واتّخذ الله إبراهیم خلیلا} [نساء: ۱۲۵]، حدیث شماره (۳۱۸۰)، از أم شریک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا با این لفظ: «أن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم أمر ‌بقتل ‌الوزغ و قال: كان ينفخ على إبراهيم عَلَيْهِ‌السَّلَام».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رَغَبَ الرسول صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ، و«بأن أن الذي يقتله من أول مرة يكون له مائة حسنة» ما حكم قتل الوزغ؟ وما حكم قتل الضفادع؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما قتل الوزغ فإنه سُنَّة، وفيه أجر عظيم، قد أخبر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – «أنه كان ينفخ النار على إبراهيم حين أُلقي فيها»، ثم إن فيه مَضَرَّة وأذى وأصواتا قبيحة مكروهة. وأما فيها الضفادع فلا تقتل إلا إذا آذت، فإن آذت فلا بأس بقتلها؛ لأن كل مؤذٍ يُقتل كما قال الفقهاء -رحمهم الله -: يُسَنُّ قَتَلُ كُلِّ مُؤذ.

مطالب مرتبط:

(۱۱۳۹) عمل به دین همانند به دست گرفتن اخگر

این بسته به مردم و اماکن است و نمیتوان گفت این زمان همان است که در حدیث آمده، چون در برخی کشورها مردم به راحتی به دینشان عمل می‌کنند.

ادامه مطلب …

(۱۲۱۰) در مورد حدیث قدر خود را دانستن

برای این حدیث اصلی سراغ ندارم. ولی معنایش صحیح است؛ چون انسان وقتی قدر خود را بداند، برای پروردگارش سر به زیر می‌آورد و او را عبادت می‌کند

ادامه مطلب …

(۱۱۹۷) کاری که ثوابش معادل یک حج و عمره است

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما اگر کسی این کار را انجام دهد و از الله امید پاداش داشته باشد، امیدوارم که کارش اشکالی نداشته باشد.

ادامه مطلب …

(۱۱۲۸) در یک شب دو وتر وجود ندارد

جایز نیست انسان در یک شب، دو بار نماز وتر بخواند. زیرا خواندن وتر به هدف ختم بخشیدن به نماز شب است و اگر نماز را پایان داد، نماز وتر بی معناست

ادامه مطلب …

(۱۰۶۸) آیا علمی که بی استفاده باشد، ثواب دارد؟

اصل در علم این است که اگر سودمند نباشد، مضرّ است. زیرا علم، سلاحی است که یا به نفع تو و یا بر علیه توست. «قرآن، حجتی به نفع تو یا بر علیه توست»

ادامه مطلب …

(۱۱۹۰) افراط و زیاده‌روی در دوستی و دشمنی

این مقوله به عنوان حدیث روایت شده، اما صحیح نیست. ولی معنای آن صحیح است. به این معنی که درست نیست انسان در دوستی زیاده‌روی کند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه