چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۱۴۰) معنی حدیث: اسلام غریب بود و غریب می‌شود

(۱۱۴۰) سوال: معنی این حدیث چیست و در چه درجه‌ای از صحت قرار دارد؟ پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «اسلام غریب آغاز شد و دوباره چنان که بود، غریب خواهد گشت. پس طوبی – یعنی بهشت و سعادت – برای غریبان»[۱]؟

جواب:

یعنی اسلام در اوایل غریب بود. بیشتر از چند نفر آن را نپذیرفته بودند. یعنی مثل کسی که در دیاری غیر از دیار خودش باشد، غریب است. اما بعدا انتشار پیدا کرد و به همه‌ی نقاط دنیا رسید و مسلمانان تا وقتی که به آن تمسک داشتند، پیروز بودند. سپس فتنه‌هایی بین مسلمانان به وجود آمد که مسلمانان را بسیار عقب انداخت و اسلام را محصور کرد. در نتیجه بسیاری از کشورهایی که قبلا مسلمان بودند، از اسلام برگشتند و دشمن بر آنها مسلط شد. اسلام همچنان کم رنگ خواهد شد تا اینکه دوباره غریب گردد. آن اسلام صحیحی که بر منهج رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم است در بین مردم غریب می‌شود. غربتش نیز به خاطر اندک بودن کسانی است که به اسلام چنان عمل می‌کنند که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب ایشان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم عمل می‌‌کردند.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب الإیمان، باب بیان أن الإسلام بدأ غریبا و سیعود غریبا و إنه یأزر بین المسجدین، حدیث شماره (۱۴۵)، از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا. فطوبى ‌للغرباء».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى هذا الحديث وما صحته: «بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطُوبَى للغُرَباء»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: معناه أن الإسلام أَوَّلَ ما ظهر كان غريبا أن يعتنقه إلا الواحد أو الاثنان أو الثلاثة أو ما أشبه ذلك، فهو كالغريب في بلد غير بلده، ثم تطور الإسلام وانتشر في أقطار الدنيا، وصارت الغلبة للمسلمين حين كانوا متمسكين به تمسكًا يرضاه الله -عز وجل-، ثم حصلت الفتن بين المسلمين، فتأخر المسلمون تأخرًا كثيرًا وانحصر الإسلام، وارتد كثير من البلدان التي كانت تعتنق الإسلام من قبل وسلط عليها الأعداء، وسيتقلص الإسلام حتى يعود غريبًا، ويكون الإسلام الصحيح الذي على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه غريبا بين الناس؛ لقِلَّة من يُطبق الإسلام على الوجه الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

مطالب مرتبط:

(۱۱۵۶) نظر شیخ در مورد برخی اصطلاحات

(۱۱۵۶) سوال: این سخنان را گاهی از مردم می‌شنوم: «طلبکاری، مثل گمشده است؛ مگر اینکه الله آن را برگرداند»، یا «به خیاط و خطاط بیشتر بدهید؛ زیرا آنها از پاره‌ی چشمشان رزق خود را به دست می‌آورند»، یا «در آخر غذا خوردن، آب ننوشید».[۱] آیا آینها احادیث نبوی هستند؟ اگر بله، در کجا آمده‌اند؟ جواب: […]

ادامه مطلب …

(۱۱۱۳) معنی بشارت زودهنگام مومن که در حدیث آمده

کی دیگر از بشارت‌های زودتر از موعد برای مومن، این است که خودش یا دیگران خواب‌های خوب برای او ببینند. این یکی دیگر از بشارتهای مومن است

ادامه مطلب …

(۱۲۴۶) آیا رسول الله سایه داشتند؟

صحیح نیست. بلکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مثل دیگر انسان‌ها بودند و سایه داشتند. به آنچه بشر احتیاج دارد، مثل خوردن و نوشیدن و لباس و گرما و سرما و غیره، احتیاج داشتند

ادامه مطلب …

(۱۲۳۱) حدیث: تو و مالت به پدرت تعلق دارید

نسان و آنچه دارد به پدرش تعلق دارد. معنای این سخن این است که وقتی انسان مالی دارد، پدرش می‌تواند از آن استفاده کند و هر چه بخواهد از آن بردارد

ادامه مطلب …

(۱۲۱۸) حدیث عمل برای دنیا و برای آخرت

این سخن مشهور، از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست و جزء احادیث موضوع است و بدین معنا نیست که باید به فکر دنیا بود و نسبت به آخرت سهل انگار کرد

ادامه مطلب …

(۱۲۰۵) پاداش مساعدت زن بیوه و مسکین

در مورد این حدیث چیزی نمی‌دانم. اما در حدیث دیگری آمده: «کسی که کمک حال بیوه زن و مساکین است، مانند مجاهد فی سبیل الله است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه