چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۱۳۰) حکم پرده کشیدن بر روی دیوار بدون پنجره

(۱۱۳۰) سوال: حدیثی از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدین معنا وجود دارد که ایشان بر عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا وارد شدند و دیدند که ایشان پرده‌ای به دیوار آویزان کرده است. پس به او گفتند: «ما قومی‌ هستیم که به ما دستور داده نشده دیوارها را بپوشانیم». آیا از این حدیث شریف فهمیده می‌شود که این پرده فقط باید به اندازه پنجره باشد؟ یا اینکه جایز است به اندازه‌ی دیواری که پنجره در آن قرار دارد، بزرگ باشد؛ یعنی در دو طرف پنجره قرار بگیرد؟

جواب:

حدیثی که سائل به آن اشاره کرد، در صحیح مسلم آمده است. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پرده‌ای را بر روی در دید و ناراحتی‌اش از این کار در چهره‌اش هویدا شد. سپس فرمود: «الله به ما دستور نداده که سنگ و گل را بپوشانیم، سپس آن را پاره کرد».[۱]

این حدیث دلیل بر آن است که شایسته نیست کار انسان به جایی برسد که دیوارهای خانه‌اش را با پارچه بپوشاند. کاری که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از آن خوشش نیامد و اثر آن در چهره‌اش هویدا شد. پس فرمود که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ما را به آن امر نکرده است. اما پرده‌هایی که امروزه از آنها استفاده می‌شود؛ در صورتی که هدف از آن فقط پوشاندن دیوار نباشد، مثلا برای این است که شخص بخواهد پنجره را بپوشاند تا نور خورشید و غیره وارد خانه نشود، اشکالی ندارد؛ زیرا پوشاندن سنگ و گل به حساب نمی‌آید. بلکه برای جلوگیری از آزار و آسیب است. یا به خاطر مصلحتی است که این پرده را زده. اما در صورتی که فقط برای زینت باشد، شامل حدیث می‌شود و بهتر است انجام نگیرد.

***


[۱]  صحیح مسلم: کتاب اللباس و الزینة، باب تحریم تصویر صورة الحیوان و تحریم اتخاذ ما فیه صورة غیر ممتهنة بالفرش و نحوه و أن الملائکة علیهم السلام لا یدخلون بیتا فیه صورة و لا کلب، حدیث شماره (۲۱۰۷). از ام المومنین عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا با این لفظ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ ‌نَكْسُوَ ‌الْحِجَارَةَ وَالطِّينَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سمعت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه أنه دخل على عائشة رضي الله عنها ووجدها قد وضعت سِتّرًا على الجدار – وهو ما يسمى بالستائر في عصرنا الحالي- فقال لها: «نحن قوم لم تُؤمَر بتغطية الحوائط أو الجدران». فهل يُفهم من هذا الحديث الشريف أنه يجب أن تكون مثل هذه الستائر على قدر فتحة النافذة أم يجوز أن تكون بعرض الحائط الذي توجد به النافذة، أي أن تكون على جانبي النافذة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الحديث الذي أشار إليه السائل في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى هذا الستر على الباب، فظهر ذلك في وجهه، ثم قال : «إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين. ثم هتكه»، أي: قطعه. ففي هذا الحديث دليل على أنه لا ينبغي للإنسان أن تصل به الحال إلى أن یکسو جدران بيته بهذه الأكسية التي كرهها النبي صلى الله عليه وسلم، وبان ذلك في وجهه، وأخبر بأن الله لم يأمرنا بذلك. وأما الستائر التي توضع الآن: فإن كانت لغرض صحيح سوى الستر، كما لو أراد الإنسان بها أن يستر وجه النافذة عن الشمس أو نحو ذلك، فإن هذا لا بأس به؛ لأنه ليس كسوة للحجارة والطين ولكنه للتَّوَفِّي من أَذًى يَتَرَقَّبه، أو لمصلحة يرجوها بهذه الكسوة، فأما مجرد الزينة – أي مجرد تزيين الجدار بهذه الكسوة فإن هذا داخل في الحديث، ولا ينبغي أن نفعله.

مطالب مرتبط:

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۰۹۹) تهدیدی که برای کتمان علم آمده است

حدیث در مورد کسی است که در مورد علمی‌از او سوال شود و او آن را بیان نکند. روز قیامت به دهان این شخص افساری از آتش زده می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۱۲۴) از اوصاف حجی که قبول شده است

یعنی کسی که به حج رود و از فسق و بد زبانی و فجور و همخوابی با همسر و غیره دست بکشد، حجش قبول شده و مثل روزی می‌شود که متولد شده

ادامه مطلب …

(۱۲۳۵) حدیث در مورد شانه کردن مو

از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است که ایشان موهایشان را شانه می‌کردند. همچنین ثابت است که شانه کردن را از سمت راست شروع می‌کردند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۲) آنچه لازمه‌ی بی شرم و حیایی است

دو معنا دارد: یک: کاری را انجام بده که می‌دانی بعدا خجالت‌زده نخواهی شد. دو:شخصی که شرم و حیا ندارد هر کاری انجام می‌دهد و برایش اهمیتی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۰۶۱) استدلال به حدیث انما الاعمال بالنیات

استدلال به این حدیث برای اعمال ظاهری صحیح نیست. زیرا این حدیث در مورد اعمال قلب است. برای اعمال ظاهر به حدیث ام المومنین عایشه استناد می‌شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه