شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۱۰۹۹) تهدیدی که برای کتمان علم آمده است

(۱۰۹۹) سوال: در حدیثی از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمده که فرمودند: «کسی که علمی‌را پنهان کند، افساری از آتش به دهان او بسته می‌شود».[۱] حال من که مقداری از احادیث را حفظ هستم، آیا بر من واجب است که آنها را در مسجد جلوی مردم بیان کنم، در صورتی که توانایی آن را هم ندارم، یا باید چه کار کنم؟

جواب:

حدیثی که به آن اشاره شد، در مورد کسی است که در مورد علمی‌از او سوال شود و او آن را بیان نکند. روز قیامت به دهان این شخص افساری از آتش زده می‌شود. کسی که علمی را بداند باید آن را به دیگران هم برساند. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «کسی که حاضر است، آن را به کسانی که نیستند، ابلاغ کند».[۲] همچنین برای رساندن علم، راه‌های زیادی وجود دارد. می‌تواند آن را در مجلس، یا مسجد و یا در کلاس درس و دیگر جاها در حد توانش بیان کند. نیز شایسته است که برای رساندن علم به مردم، دنبال فرصت مناسب باشد که بدین وسیله مردم به او روی آورده و از او بپذیرند.

***


[۱]  روایت احمد در مسند، (ج۲، ص۴۴۹)، حدیث شماره (۱۰۴۹۲)، و ابن ماجه در سنن: کتاب المقدمة، باب من سئل عن علم فکتمه، حدیث شماره (۲۶۵)، و ابن حبان (ج۱، ص۲۹۷)، با این لفظ: «مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يوم القيامةِ بِلِجَامٍ مِنْ نارٍ».

[۲]  صحیح بخاری: کتاب العلم، باب لیبلغ العلم الشاهد الغائب، حدیث شماره (۱۰۴)، و مسلم درصحیح: کتاب الحج، باب تحریم مکة و صیدها و خلاها و شجرها و لقطتها إلا لمنشدعلی الدوام، حدیث شماره (۱۳۵۴)، با این لفظ: «لِيُبَلِّغ ‌الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كتم علما الجم بلجام من نار»، أو كما قال عليه الصلاة والسلام. وأنا أحفظ البعض من الأحاديث، فهل الواجب علي أن أبلغها أمام الناس في المساجد، حيث لا أستطيع ذلك، أم ماذا؟ أفيدوني مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى: الحديث الذي أشار إليه فيمن سُئل عن عِلْمٍ فكتمه فإنه يُلجم بلجام من نار يوم القيامة، ومَنْ عَلِم عِلما فإن عليه أن يبلغه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «اليُبلغ الشاهد منكم الغائب». وطرق التبليغ كثيرة: إما أن يبلغه في المجلس، أو في مسجد، أو في فصل دراسي، أو غير ذلك بقدر الاستطاعة، وينبغي إذا أراد أن يبلغه أن يَتَحَيَّن الفرص المناسبة، حتى يُقبل الناس إليه ويأخذوا منه.

مطالب مرتبط:

(۱۱۱۴) نهی از روزه‌ی یوم الشک برای چه؟

علت اینکه از گرفتن روزه‌ی روز شک نهی شده، این است که یک یا دو روز روزه گرفتن قبل از رسیدن رمضان، دارای نوعی تکلف و افراط گرایی است.

ادامه مطلب …

(۱۰۹۵) ابوموسی اشعری مزماری از مزامیر آل داود

معنی حدیث این است که ابو موسی اشعری رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ صدای خوب و قرائت زیبایی داشت که پیامبر به او گفت مزماری از مزامیر آل داود به او داده شده

ادامه مطلب …

(۱۲۵۱) اختلاف در مورد وقت ادای نماز صبح

این قول – که می‌گوید منظور محقق شدن صبح است – صواب می‌باشد؛ چون سنت همین را بیان می‌کند و رسول الله نیز نماز صبح را در همین وقت می‌خواند

ادامه مطلب …

(۱۱۹۷) کاری که ثوابش معادل یک حج و عمره است

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما اگر کسی این کار را انجام دهد و از الله امید پاداش داشته باشد، امیدوارم که کارش اشکالی نداشته باشد.

ادامه مطلب …

(۱۰۷۷) نهی از یک نوع نشستن مکروه

معنای حدیث واضح است. یعنی: انسان نباید دست چپش را پشت گذاشته و بر آن تکیه کند، در حالی که کف دستش را روی زمین قرار داده است.

ادامه مطلب …

(۱۱۴۴) جای دعا بعد از سلام یا قبل از آن

به خاطر دلایلی که در قرآن و سنت وجود دارد، انسان اگر قبل از اینکه سلام نماز بدهد، دعا کند، بهتر است از اینکه بعد از سلام نماز، دعا کند.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه