(۱۲۲۲) حلقهی علم بهتر است یا حلقهی ذکر
از صحت این حدیث اطلاعی ندارم و گمان نمیکنم که چنین حدیثی صحیح باشد. ولی شکی در این نیست که جمع شدن برای علم، یکی از بهترین اعمال است.
(۱۲۲۱) آیا با پول فروش خانه باید خانه خرید؟
شواهد شریعت دلالت دارند که این حدیث صحیح نیست. چون انسان وقتی خانهاش را فروخت، با پولش هر کاری خواست میتواند بکند.
(۱۲۲۰) حدیث: برتری عالم بر جاهل چگونه است
آنچه به نظرم میرسد این حدیث ضعیف است. ولی شکی نیست که شخص جاهل در هیچ حالتی با شخص عالم مساوی نیست و با هم تفاوت بسیار دارند
(۱۲۱۹) حدیث: شخص با کسی است که دوستش دارد
بله، ثابت است که از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم سوال شد: «کسی گروهی را دوست دارد. آیا به آنها ملحق میشود؟ فرمودند: شخص به همراه کسی است که دوستش دارد»
(۱۲۱۸) حدیث عمل برای دنیا و برای آخرت
این سخن مشهور، از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم ثابت نیست و جزء احادیث موضوع است و بدین معنا نیست که باید به فکر دنیا بود و نسبت به آخرت سهل انگار کرد
(۱۲۱۷) حکم جواب دادن به والدین در نماز
در نماز فرض جایز نیست انسان به چیز دیگری مشغول شود مگر اینکه خیلی ضروری باشد. اما در نماز نافله اشکالی ندارد که جواب والدین را بدهد
(۱۲۱۶) حدیث در باب نوشیدن خمر و سلام بر مشروبخوار
روایت ذکر شده در سوال، حدیث نیست و از پیامبر به ثبوت نرسیده است. اما حرمت مشروب خوردن از قرآن و سنت رسول الله و اجماع مسلمانان ثابت است
(۱۲۱۵) صحت حدیث چشم پوشی از حدیث نفس
«الله چشم پوشی کرده از آنچه که امتم در دلشان میگذرد تا زمانی که آن را انجام ندهند یا بر زبان نیاورند» و این شامل هر چیزی میشود.
(۱۲۱۴) عقوبت کسی که علم را کتمان کند
کتمان علم یعنی وقتی مردم به آن نیاز دارند، شخص آن را کتمان نماید و نگوید. مردم یا به زبان حال به علم نیاز دارند یا به زبان مقال که با آن سوال میپرسند
(۱۲۱۳) صیغهی استغفار چگونه است
این حدیث ضعیف است اما معنای صحیحی دارد. استغفار باعث از بین رفتن گناهان است. وقتی گناه از بین برود، اثر آن نیز از بین میرود و رزق و روزی میرسد
(۱۲۱۲) صحت این حدیث تا چه اندازه است
این حدیث ضعیف است، زیرا طلب کردن از الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ عبادت به شمار میرود و انسان مامور است که هم ذکر و هم دعا کند و بی نیاز از هیچکدام نیست
(۱۲۱۱) آیا تناقضی بین این دو حدیث وجود دارد
در مورد این حدیث اطلاعی ندارم و نمیدانم که صحیح است یا خیر. اما حدیث دومی بله، صحیح است و انسان نباید گناهانی را که در خلوت مرتکب شده، جار بزند