شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۲۱۳) صیغه‌ی استغفار چگونه است

(۱۲۱۳) سوال: در حدیث است: «هر کس همیشه استغفار کند، الله برایش از هر غمی، فرجی و از هر تنگنایی، مخرجی قرار می‌دهد و از جایی که تصور نمی‌کند، به او روزی می‌رساند».[۱] جناب شیخ سوالم این است که صیغه‌ی این استغفار چگونه است؟

جواب:

اولا که این حدیث ضعیف، ولی دارای معنای صحیح است. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} [هود: ۳]. (و اینکه از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس توبه نمایید که کالایی نیکو تا زمانی مشخص به شما عطا نماید و به هر کسی که شایسته‌ی نعمت است، فضل خود را عطا فرماید).

همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از قول هود عَلَيْهِ‌السَّلَام می‌فرماید: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود:۵۲]. (و ای قوم من، از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس به سوی او توبه نمایید که از آسمان برایتان باران فراوان می‌فرستد و قوتی به قدرتتان اضافه می‌کند و مجرمانه روی برنگردانید). شکی در این نیست که استغفار سبب از بین رفتن گناهان است. وقتی گناهان از بین برود، اثرات آنها نیز از بین می‌رود و اینجاست که رزق و فرج از هر سختی و پریشانی برای انسان می‌رسد. بنا بر این سند حدیث ضعیف است، اما معنای آن صحیح می‌باشد.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب الوتر، باب فی الإستغفار، حدیث شماره (۱۵۱۸). سنن ابن ماجه: کتاب الأدب، باب الإستغفار، حدیث شماره (۳۸۱۹). از ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل ورد في معنى الحديث: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا، ورَزَقَه من حيث لا يحتسب». ما صيغة ذلك الاستغفار فضيلة الشيخ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أوّلا هذا الحديث ضعيف، ولكن معناه صحيح؛ لأن الله -تعالى- قال: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعَكُم مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ﴾ [هود: ٣] وقال -تعالى- عن مود: ﴿ وَيَقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا نَتَوَلَّوا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: ٥٢] ولا شك أن الاستغفار سبب محو الذنوب، وإذا مُحِيت الذنوب تخلفت آثارها المرتبة عليها، وحينئذ يحصل للإنسان الرزق والفرج من كل كَرْب ومن كل هم، فالحديث ضعيف السند، لكنه صحيح المعنى.

مطالب مرتبط:

(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»

ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی می‌کند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود

ادامه مطلب …

(۱۱۸۱) نماز خواندن در شب عید فطر و قربان

احادیث ضعیفی در فضیلت احیای این دو شب وجود دارد، اما از عمل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی در این مورد وجود ندارد. ایشان این دو شب را به نماز نمی‌ایستادند.

ادامه مطلب …

(۱۲۱۲) صحت این حدیث تا چه اندازه است

این حدیث ضعیف است، زیرا طلب کردن از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عبادت به شمار می‌رود و انسان مامور است که هم ذکر و هم دعا کند و بی نیاز از هیچکدام نیست

ادامه مطلب …

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۰۹۱) حدیث در مورد لباس در آوردن در غیر خانه

اگر بیرون آوردن لباس در غیر از خانه‌ی شوهر خطر دیده شدن توسط نامحرمان را ندارد، در صورتی که به این کار ضرورت باشد، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۰۱) باید در مجالس ذکر الله باشد

حتما باید در مجالس ذکر الله به میان آید. همچنین ذکر پیامبر و صحابه هم بسیار نیکوست. اما ذکر علما اگر باشد خیلی خوب است و تشویق می‌شود

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه