دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۲۱۳) صیغه‌ی استغفار چگونه است

(۱۲۱۳) سوال: در حدیث است: «هر کس همیشه استغفار کند، الله برایش از هر غمی، فرجی و از هر تنگنایی، مخرجی قرار می‌دهد و از جایی که تصور نمی‌کند، به او روزی می‌رساند».[۱] جناب شیخ سوالم این است که صیغه‌ی این استغفار چگونه است؟

جواب:

اولا که این حدیث ضعیف، ولی دارای معنای صحیح است. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} [هود: ۳]. (و اینکه از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس توبه نمایید که کالایی نیکو تا زمانی مشخص به شما عطا نماید و به هر کسی که شایسته‌ی نعمت است، فضل خود را عطا فرماید).

همچنین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از قول هود عَلَيْهِ‌السَّلَام می‌فرماید: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود:۵۲]. (و ای قوم من، از پروردگارتان طلب آمرزش کنید، سپس به سوی او توبه نمایید که از آسمان برایتان باران فراوان می‌فرستد و قوتی به قدرتتان اضافه می‌کند و مجرمانه روی برنگردانید). شکی در این نیست که استغفار سبب از بین رفتن گناهان است. وقتی گناهان از بین برود، اثرات آنها نیز از بین می‌رود و اینجاست که رزق و فرج از هر سختی و پریشانی برای انسان می‌رسد. بنا بر این سند حدیث ضعیف است، اما معنای آن صحیح می‌باشد.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب الوتر، باب فی الإستغفار، حدیث شماره (۱۵۱۸). سنن ابن ماجه: کتاب الأدب، باب الإستغفار، حدیث شماره (۳۸۱۹). از ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل ورد في معنى الحديث: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا، ورَزَقَه من حيث لا يحتسب». ما صيغة ذلك الاستغفار فضيلة الشيخ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أوّلا هذا الحديث ضعيف، ولكن معناه صحيح؛ لأن الله -تعالى- قال: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعَكُم مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ﴾ [هود: ٣] وقال -تعالى- عن مود: ﴿ وَيَقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا نَتَوَلَّوا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: ٥٢] ولا شك أن الاستغفار سبب محو الذنوب، وإذا مُحِيت الذنوب تخلفت آثارها المرتبة عليها، وحينئذ يحصل للإنسان الرزق والفرج من كل كَرْب ومن كل هم، فالحديث ضعيف السند، لكنه صحيح المعنى.

مطالب مرتبط:

(۱۱۸۹) در میان انواع شهدا، مبطون کیست؟

مبطون یعنی کسی که به خاطر مریضی در شکم از دنیا برود. این حکم شامل هر مریضی می‌شود که شکم انسان را هدف قرار دهد و شخص را بکشد

ادامه مطلب …

(۱۲۴۷) حدیث در مورد زیارت قبور

شکی نیست که این کار، شرک اکبر است. منظور، رفتن انسان نزد قبور است تا از آنها بخواهد او را از بلاهایی که به آن گرفتار شده، نجات دهند

ادامه مطلب …

(۱۱۰۳) شرح حدیث بازی با سنگریزه در روز جمعه

یکی از مهم‌ترین مقاصد شریعت در نماز جمعه، خطبه و گوش دادن به آن است. پس اگر شخص به بازی با سنگریزه مشغول شود، از این حکمت محروم می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۲۲۲) حلقه‌ی علم بهتر است یا حلقه‌ی ذکر

از صحت این حدیث اطلاعی ندارم و گمان نمی‌کنم که چنین حدیثی صحیح باشد. ولی شکی در این نیست که جمع شدن برای علم، یکی از بهترین اعمال است.

ادامه مطلب …

(۱۱۲۲) جایگاه وقوف عرفه در حج

اگر حجاج به اشتباه در روز هشتم یا دهم در عرفه وقوف کنند، کفایت می‌کند. زیرا الله تعالی هیچ کس رابیشتر از توان مکلف نکرده، و حجشان درست است

ادامه مطلب …

(۱۰۷۴) آیا عمره در رمضان مساوی با حج است؟

این بدان معنا نیست که فریضه‌ی حج را به جای آورده است؛ یعنی با انجام دادن عمره در ماه رمضان، فریضه‌ی حج از او ساقط نمی‌شود و باید حج را به جای آورد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه