چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۱۸۱) نماز خواندن در شب عید فطر و قربان

(۱۱۸۱) سوال: آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شب عید فطر و قربان را به نماز می‌ایستادند یا قرآن قرائت می‌فرمودند؟ آیا حدیثی وجود دارد که تشویق به نماز خواندن در این دو شب کند؟

جواب:

احادیث ضعیفی در فضیلت احیای این دو شب وجود دارد،[۱] اما از عمل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی در این مورد وجود ندارد. ایشان این دو شب را به نماز نمی‌ایستادند. فقط در ده شب آخر رمضان ثابت است که ایشان به امید اینکه شب قدر را به دست آورند، به عبادت می‌ایستادند. زیرا «ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که دهه‌ی آخر – رمضان – می‌رسید، کل شب را احیا می‌نمود».[۲]

***


[۱] از آن جمله حدیثی که ابن ماجه آورده در سنن، کتاب الصیام، باب فیمن قام فی لیلتی العیدین، حدیث شماره (۱۷۸۲)، با این لفظ: «مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ».

[۲] صحیح بخاری: کتاب صلاة التراویح، باب العمل فی العشر الأواخر من رمضان، حدیث شماره (۱۹۲۰). صحیح مسلم: کتاب الإعتکاف، باب الإجتهاد فی العشر الأواخر من شهر رمضان، رقم (۱۱۷۴)، با این لفظ: «كَانَ رسول اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، إذا دَخَلَ الْعَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُحيي ليلتي العيدين بالقيام أو قراءة القرآن ؟ وهل يوجد حديث للترغيب في قيام هاتين الليلتين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: فيهما أحاديث ضعيفة في فضل إحيائها، وأما مِنْ فِعْل الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعل ذلك، لم يكن يُحيي الليل، وما قام الليل كله إلا في ليالي العشر الأخيرة من رمضان رَجَاءً لليلة القدر، فإنه كان -عليه الصلاة والسلام- إذا دخل العشر أحيا الليل كله».

مطالب مرتبط:

(۱۰۹۸) صفاتی که در برخی سران کفر بوده است

چهار نفری که در سوال ذکرشان آمد، منافق نیستند. بلکه از سران کفر هستند. فرعون و هامان و قارون و ابی بن خلف همه کافر بوده‌اند

ادامه مطلب …

(۱۲۵۴) حدیث در مورد سفارش به نیکی با همسایه

همسایه حتی اگر کافر باشد، دارای حق همسایگی است. شایسته است انسان نسبت به همسایگانش خوبی کند، حتی اگر با او دشمن دینی باشند

ادامه مطلب …

(۱۲۱۶) حدیث در باب نوشیدن خمر و سلام بر مشروبخوار

روایت ذکر شده در سوال، حدیث نیست و از پیامبر به ثبوت نرسیده است. اما حرمت مشروب خوردن از قرآن و سنت رسول الله و اجماع مسلمانان ثابت است

ادامه مطلب …

(۱۱۶۴) حدیث سید الاستغفار آیا صحیح است؟

حدیث سید الاستغفار صحیح است و بخاری و مسلم آن را روایت کرده‌اند. خوب است که انسان در صبحگاه و شامگاه آن را بخواند تا شامل آن شود

ادامه مطلب …

(۱۰۷۸) شرح حدیث (ماء زمزم لما شرب له)

آب زمزم هم برای رفع تشنگی و هم برای رفع گرسنگی است. اما انسان به خاطر پیروی از سنت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را می‌نوشد، زیرا خیر تماما در پیروی از سنت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد.

ادامه مطلب …

(۱۱۲۳) از نشانه‌های قیامت آقا زادن کنیز

معنایش این است که کنیزان ممکن است دخترانی به دنیا بیاورند و این دختران بعدها خود مالک کنیزهایی گردند، نه اینکه مالک مادران خود می‌شوند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه