یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۱۱۸۱) نماز خواندن در شب عید فطر و قربان

(۱۱۸۱) سوال: آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم شب عید فطر و قربان را به نماز می‌ایستادند یا قرآن قرائت می‌فرمودند؟ آیا حدیثی وجود دارد که تشویق به نماز خواندن در این دو شب کند؟

جواب:

احادیث ضعیفی در فضیلت احیای این دو شب وجود دارد،[۱] اما از عمل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیزی در این مورد وجود ندارد. ایشان این دو شب را به نماز نمی‌ایستادند. فقط در ده شب آخر رمضان ثابت است که ایشان به امید اینکه شب قدر را به دست آورند، به عبادت می‌ایستادند. زیرا «ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که دهه‌ی آخر – رمضان – می‌رسید، کل شب را احیا می‌نمود».[۲]

***


[۱] از آن جمله حدیثی که ابن ماجه آورده در سنن، کتاب الصیام، باب فیمن قام فی لیلتی العیدین، حدیث شماره (۱۷۸۲)، با این لفظ: «مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ».

[۲] صحیح بخاری: کتاب صلاة التراویح، باب العمل فی العشر الأواخر من رمضان، حدیث شماره (۱۹۲۰). صحیح مسلم: کتاب الإعتکاف، باب الإجتهاد فی العشر الأواخر من شهر رمضان، رقم (۱۱۷۴)، با این لفظ: «كَانَ رسول اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، إذا دَخَلَ الْعَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُحيي ليلتي العيدين بالقيام أو قراءة القرآن ؟ وهل يوجد حديث للترغيب في قيام هاتين الليلتين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: فيهما أحاديث ضعيفة في فضل إحيائها، وأما مِنْ فِعْل الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعل ذلك، لم يكن يُحيي الليل، وما قام الليل كله إلا في ليالي العشر الأخيرة من رمضان رَجَاءً لليلة القدر، فإنه كان -عليه الصلاة والسلام- إذا دخل العشر أحيا الليل كله».

مطالب مرتبط:

(۱۱۹۰) افراط و زیاده‌روی در دوستی و دشمنی

این مقوله به عنوان حدیث روایت شده، اما صحیح نیست. ولی معنای آن صحیح است. به این معنی که درست نیست انسان در دوستی زیاده‌روی کند

ادامه مطلب …

(۱۱۹۵) نماز خواندن با عمامه یا بدون آن

حدیثی که در سوال آمد، مکذوب و موضوع است و عمامه گذاشتن در نماز فضیلتی ندارد. بلکه بستگی به عرف و عادات و تقالید مردم آن منطقه دارد

ادامه مطلب …

(۱۰۷۲) منظور از زیور آلات مومن در بهشت چیست؟

«زینت مومن – در بهشت – تا جایی است که آب وضو بدان می‌رسد». معنایش این است که اهل بهشت وقتی وارد آن شدند، با زیور آلاتی زینت داده می‌شوند

ادامه مطلب …

(۱۲۵۴) حدیث در مورد سفارش به نیکی با همسایه

همسایه حتی اگر کافر باشد، دارای حق همسایگی است. شایسته است انسان نسبت به همسایگانش خوبی کند، حتی اگر با او دشمن دینی باشند

ادامه مطلب …

(۱۱۴۳) سفر قطعه‌ای از عذاب است

سفر قطعه‌ای از عذاب است؛ چون مسافر در فکر و بدنش اذیت می‌شود. او را می‌بینید که نگران است کی به مقصد برسد. نگران است مبادا اتفاقی بیفتد.

ادامه مطلب …

(۱۲۱۵) صحت حدیث چشم پوشی از حدیث نفس

«الله چشم پوشی کرده از آنچه که امتم در دلشان می‌گذرد تا زمانی که آن را انجام ندهند یا بر زبان نیاورند» و این شامل هر چیزی می‌شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه