شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۱۲۱۹) حدیث: شخص با کسی است که دوستش دارد

(۱۲۱۹) سوال: جناب شیخ، آیا این حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است: «تو همراه با آنی هستی که دوستش داری»؟ در صورت ثابت بودن حدیث، چگونه ما با انبیاء و شهدایی که دوستشان داریم، خواهیم بود؟ در حالی که آنها از ما بسیار بهتر هستند و ما در عمل و فضیلت و منزلت از آنها خیلی پایین‌تریم؟

جواب:

بله، ثابت است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سوال شد: «کسی گروهی را دوست دارد. آیا به آنها ملحق می‌شود؟ فرمودند: شخص به همراه کسی است که دوستش دارد».[۱] مقتضای این همراهی، مساوات نیست. این معیّت دلالت بر مصاحبت مطلق دارد و لازمه‌اش این نیست که در درجه و اجر و ثواب با او مساوی باشد.

مثلا اگر من بگویم: فلانی به همراه فلانی در اتاق است. ولی یکی از آنها راحت روی مبل نشسته و انواع خوردنی‌های پاک و خوشمزه نزدش حاضر می‌کنند و دیگری روی حصیر نشسته و غذاهای عادی جلویش می‌گذارند. اینجا این دو نفر با هم در یک مکان هستند. ولی وضع هر کدام با دیگری فرق دارد. حال وقتی گفته شد که شخص به همراه آن کسی است که دوستش دارد، معنایش این است که همنشین با آنهاست. ولی لازمه‌ی این همنشینی و معیّت این نیست که در ثواب و پاداش با هم مساوی هستند.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الأدب، باب علامة الحب فی الله عز و جل، حدیث شماره (۵۸۱۷). صحیح مسلم: کتاب البر و الصلة و الآداب، باب المرء مع من أحب، حدیث شماره (۲۶۴۰). از ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: فضيلة الشيخ هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الشريف: «أنت مع من أحببت»؟ وإذا ثبت فكيف نكون مع الأنبياء والشهداء الذين نحبهم، وقد فضّلوا علينا كثيرًا، ونحن أقل منهم في العمل وفي الفضل وفي المنزلة بكثير جدا؟ أرجو بهذا توجيهي مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى نعم ثبت عن النبي -عليه الصلاة الصلاة والسلام-« أنه سُئِل عن الرجل يحب القوم ولا يَلْحَقُ بهم، فقال النبي -عليه الصلاة الصلاة والسلام-: «عليه المرء مع من أ من أحب». والْمَعِيَّة لا تقتضي المساواة، المعية تدل على مطلق المصاحبة، ولا يلزم أن يكون مساويا له في الدرجة وفي الأجر والثواب.

أَرَأَيْتَ لو قُلتَ فلان مع فلان في الحجرة، لكن أحد الرجلين يجلس على كنب مستريحا وتُقَدَّم له الأكلات الطيبة الشَّهِيّة، والآخر يجلس على حصير وتُقدَّم له أكلات مناسبة، فهنا هما معا في مكان واحد، لكن يختلف كل واحد عن الآخر، فإذا كان المرء مع من أحب فالمعنى: أنه معهم مصاحب لهم، ولكنه لا يلزم من هذه المصاحبة والمعيّة أن يكونوا سواء في الثواب.

مطالب مرتبط:

(۱۲۵۲) در مورد حدیث جمع نشدن امت بر گمراهی

این حدیث با این لفظ، صحیح نیست. اما ادله بر این دلالت دارند که اجماع امت، حجت است و عمل به آن، امت را معذور می‌کند و امت نیز بر گمرهی جمع نمی‌شود

ادامه مطلب …

(۱۱۳۷) شرح حدیث و بیان درجه‌ی صحت آن

معنای جمله این است که او را به زور به حق باز می‌گردانید. در مورد صحت حدیث نیز برخی محدثین آن را مرسل و برخی دیگر آن را منقطع می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۲۱۳) صیغه‌ی استغفار چگونه است

این حدیث ضعیف است اما معنای صحیحی دارد. استغفار باعث از بین رفتن گناهان است. وقتی گناه از بین برود، اثر آن نیز از بین می‌رود و رزق و روزی می‌رسد

ادامه مطلب …

(۱۲۰۸) در مورد حدیث ضعیف در فضایل اعمال

این حدیث ضعیف و البته برخی اهل علم در مورد حدیث ضعیفی که در باب فضایل اعمال باشد تساهل به خرج می‌دهند و با شروطی، آن را جایز می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۱۶۸) نظر شیخ در مورد دو حدیث موجود در سوال

حدیث اول ضعیف است اما دارای معنای صحیحی است. اسلام به نظافت تشویق می‌کند. حدیث دومی را شیخ نمیداند که اصلی داشته باشد یا خیر

ادامه مطلب …

(۱۱۹۲) حدیث در مورد فراموش نکردن قرآن

«بر حفظ و خواندن این قرآن مواظب داشته باشید؛ زیرا قسم به کسی که جانم در دست اوست، این قرآن از شتر در بند نیز فرّارتر است»

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه