چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۱۲۱۴) عقوبت کسی که علم را کتمان کند

(۱۲۱۴) سوال: صحت این حدیث تا چه حد است: «هر کس که علمی را کتمان کند، با لگامی از آتش بسته می‌شود»؟[۱] خواهش می‌کنم حدیث را با تفصیل توضیح دهید و بفرمایید که کتمان علم چگونه است؟

جواب: کتمان علم این گونه است که وقتی نیاز باشد، آن را مخفی نماید. حاجتی که به بیان علم نیاز دارد، یا با سوال کردن به زبان حال است و یا به زبان مقال. سوال با زبان حال مثل اینکه مردم در دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دچار جهل باشند. آن هم در چیزهایی که نیاز دارند. چیزهایی مثل طهارت و نماز و زکات و روزه و حج و نیکی به پدر و مادر و صله‌ی رحم. در این صورت نیاز به بیان علم است. یا سوال با زبان مقال باشد. مثلا انسانی در مورد یک مساله دینی از تو سوالی بپرسد و تو حکمش را می‌دانی. بر تو واجب است که آن را پاسخ دهی.

کسی که علمی را کتمان نماید، در خطری بس بزرگ قرار دارد. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [بقره: ۱۵۹-۱۶۰]: (کسانی که آنچه از نشانه‌ها و هدایت‌هایی را که فرستاده‌ایم، پس از اینکه آن را برای مردم بیان کرده‌ایم، پنهان می‌کنند، آنها را الله و لعنت کنندگان لعنت می‌کنند. به جز کسانی که توبه کنند و – آنچه را فاسد کرده کرده‌اند – اصلاح نمایند و تبیین کنند. آنهایند که توبه‌شان را می‌پذیرم که من توبه پذیر و رحیم هستم).

همچنین طالب علم باید بداند که هر چقدر علم را بیان کند، این علم بیشتر می‌شود. چرا که علم با بیان کردنش بیشتر می‌شود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد: ۱۷]: (و آنانی که به هدایت گراییدند، الله هدایتشان را بیشتر و تقوایشان را بدان‌ها داد).

***


[۱] سنن ابن ماجه: کتاب المقدمة، باب من سئل عن علم فکتمه. حدیث شماره (۲۶۵). از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة حديث: «مَن كَتَم عِلما أَلْجَمَه الله بلجام من نار»؟ نرجو التفصيل، وكيف يكون الكتمان؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: كتمان العلم يكون بإخفائه حين تدعو الحاجة إلى بيانه، والحاجة التي تدعو إلى بيان العلم بالسؤال: إما بلسان الحال، وإما بلسان المقال. فالسؤال بلسان الحال أن يكون الناس على جهل في دين الله بما يلزمهم في الطهارة، في الصلاة في الزكاة في الصيام، في الحج، في بر الوالدين، في صلة الأرحام، فيجب حينئذ بيان العلم، أو بلسان المقال: بأن يسألك إنسان عن مسألة من مسائل الدين وأنت تعرف حكمها، فالواجب عليك أن تبينها.

ومن كتم علما مما عَلَّمَه الله فهو على خطر عظيم، قال الله -تعالى-: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيْنَهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أَوَلَتَبكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَهُمُ اللَّعِنُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَتيك أتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾[البقرة: ١٥٩-١٦٠] وقال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ﴾ [آل عمران: ۱۸۷] ولْيَعْلَمْ طالب العلم أنه كلما بَيَّن العلم ازداد هذا العلم، فإن العلم يزيد بزيادة نفسه، قال الله -تعالى-: ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَوَانَهُمْ تَقُونَهُمْ ﴾ [محمد: ١٧].

مطالب مرتبط:

(۱۲۲۷) گفتن سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم

این حدیث صحیح است. کسی که در روز صد بار سبحان الله و بحمده بگوید، گناهانش حتی اگر مثل کفِ روی آب دریا هم باشند، از بین می‌روند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۱) پرهیز از ظلم و شحّ و بخیلی

پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم مردم را از ظلم که تجاوز نسبت به حقوق هر کسی است، بر حذر می‌دارد. این تجاوز می‌تواند در حق الله باشد یا در حق بندگانش.

ادامه مطلب …

(۱۰۸۷) فرق میان دو کلمه‌ی «وسیلة» و فضیلة

فرقشان این است که «وسیلة» اسم بالاترین درجه در بهشت است. «فضيلة»: شامل همه‌ی فضيلت‌هایی است که در ثواب و درجات و غیره وجود دارد.

ادامه مطلب …

(۱۲۳۷) فرق بین رشک بردن با حسادت

حسود آرزو دارد نعمتی که نزد شخص محسود است از بین برود. اما کسی که غبطه میخورد، آرزو ندارد که الله آن نعمت را از آن بنده‌اش بگیرد

ادامه مطلب …

(۱۱۵۴) آیا نمازی به نام نماز تسبیح وجود دارد؟

نماز تسبیح مشروعیت ندارد. چون حدیثی که در مورد آن وجود دارد، ضعیف است و شیخ الاسلام ابن تیمیه نیز گفته هیچ یک از ائمه آن را مستحب ندانسته است

ادامه مطلب …

(۱۱۰۷) منظور از قیل و قال و سوال زیاد

منظور از کثرت سوال در این حدیث، هم شامل سوال علمی و هم شامل گدایی است. طلب کردن مال از دیگران و سوال الکی پرسیدن، حرام است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه