جمعه 29 شوال 1447
۲۸ فروردین ۱۴۰۵
17 آوریل 2026

(۶۰۹۴) کفاره شکستن قسم و ورود مجدد به خانه برادر

(۶۰۹۴) سوال: به دلیل ناراحتی از قضیه‌‌ای قسم یاد نمودم بار دیگر بعد از این روز وارد خانه‌‌ی برادرم نشوم ولی الان پشیمان شدم؛ چه چیزی برای کفاره‌‌ از این قسم بر من واجب است؟

جواب:

اول: شایسته نیست انسان در قسم یاد نمودن عجله کند بلکه صبر و تأمل نماید و اگر مقدور شد که قسم یاد کند آن را با مشیئت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همراه سازد و بگوید: به الله قسم فلان کار را إن شاء الله انجام نخواهم داد؛ تا اینکه زبانش عادت کند، زیرا اگر در قسم  إن شاء الله بگوید، دو فایده‌‌ی بزرگ به دست می‌‌آورد:

اول: آن امر برای او آسان می‌‌شود.

دوم: اگر قسم گیر شود کفاره بر او لازم نیست.

به نسبت جواب سؤال می‌‌گوییم: الان بهتر است که وارد خانه‌‌ی برادر خودت شوی و کفاره‌‌ی قسم دهی که این کفاره عبارت است از: غذا دادن به ده مسکین، به این صورت که آن‌‌ها را برای نهار یا شام جمع نموده یا اینکه به هرکدام تقریبا یک کیلو برنج همراه گوشت برای خورشت قرار دهی و اشکالی ندارد در صورتی که همه در یک خانه باشند به همه‌‌ی آن‌‌ها برنج دهی و به آن‌‌ها حدود ده کیلو برنج به همراه گوشت برای خورشت می‌‌دهی و اگر خانه‌‌ای را یافتی که در آن پنج نفر و خانه‌‌ای دیگر که در آن پنج نفر هستند؛ کفاره را بین آن‌‌ها به دو قسمت تقسیم کن.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نتيجة انزعاجي لموقف ما أقسمت بأن لا أدخل منزل أخي مرة أخرى بعد هذا اليوم، والآن ندمت على هذا، فماذا يتوجب علي للتكفير عن هذا القسم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أقول أولا: لا ينبغي للإنسان أن يتعجل باليمين، بل يتأنى، وإذا قدر أن يحلف فينبغي له أن يقرن ذلك بالمشيئة، أي بمشيئة الله، فيقول: والله لا أفعل كذا إن شاء الله ؛ ليعود لسانه على هذا؛ لأنه إذا قال: إن شاء الله في اليمين اكتسب بذلك فائدتين عظيمتين:

الأولى: أن ييسر له الأمر.

الفائدة الثانية: أنه لو حَنِثَ فلا كَفَّارة عليه.

وأما الجواب عن السؤال فنقول : إن الأفضل الآن أن تدخل بيت أخيك وأن تكفر عن يمينك، وذلك بأن تطعم عشرة مساكين؛ إما أن تجمعهم على غداء أو عشاء أو تعطي كل واحد منهم ما يقارب الكيلو من الأرز ومعه لحم يؤدمه، ولا حرج عليك إذا كانوا في بيت واحد أن تعطيهم الأرز جميعا، فتعطيهم ما يقارب عشرة كيلوات ومعه شيء من اللحم يؤدمه، وإذا وجدت بيتا فيه خمسة وبيت آخر فيه خمسة فوزع عليهم الكفارة نصفين.

مطالب مرتبط:

(۶۱۰۹) حکم کفاره‌ی قسم‌های فراموش‌شده

اگر این قسم‌‌ها قبل از بلوغ بوده، در صورتی که قسم گیر شوی چیزی بر تو نیست، زیرا شرط الزام و تکلیف، رسیدن به بلوغ است و اگر بعد از بلوغ بوده و عادتش بر این بوده هنگام قسم إن شاء الله بگوید، چیزی بر او لازم نیست...

ادامه مطلب …

(۶۰۲۲) حکم و شرایط قبولی توبه پس از نقض عهد با الله

به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه‌‌ی نصوح کن و آنچه با الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر ترک نمودنش عهد بستی را ترک کن و به خاطر این کار، کفاره‌‌ی قسم بر تو واجب است و من تو و دیگران را به عدم نذر نمودن حتی اگر نذر طاعت یا ترک معصیت باشد نصیحت می‌‌کنم؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نذر نمودن نهی نموده....

ادامه مطلب …

(۶۰۸۲) حکم قسم به حرام در مسائل عادی و لزوم کفاره

اگر منظور تو قسم بوده پس در حکم قسم است و هرگاه قسم تو اجرا شود چیزی بر تو لازم نیست ولی اگر اجرا نشود بر تو کفاره‌‌ی قسم واجب است....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۲) حکم شکستن قسم حرام و کفاره آن

اگر از انسان سر زد در حکم قسم است و در صورت مخالفت با قسم، کفاره‌‌ی قسم می‌‌دهد. این چیزی که گفتی: بر من حرام باشد که آن را انجام دهم سپس آن را انجام دادی بر تو واجب است کفاره‌‌ی قسم دهی. ....

ادامه مطلب …

(۶۰۵۳) حکم غذا دادن به تعداد کمتر از ده مسکین برای کفاره

در صورتی که مساکینی را نمی‌‌یابد که به آنها غذا دهد، اگر هیچ کس را نمی‌‌یابد سه روز روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

(۶۱۰۷) حکم روزه‌ی کفاره بدون وجوب شرعی آن

انسان نمی‌‌تواند عبادتی را انجام دهد مگر آنچه اجازه‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن باشد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به بندگانش امر نکرده دو ماه پی در پی از روی احتیاط به خاطر گناهان خود روزه بگیرند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه