دوشنبه 15 ذیحجه 1447
۱۱ خرداد ۱۴۰۵
1 ژوئن 2026

(۶۰۹۴) کفاره شکستن قسم و ورود مجدد به خانه برادر

(۶۰۹۴) سوال: به دلیل ناراحتی از قضیه‌‌ای قسم یاد نمودم بار دیگر بعد از این روز وارد خانه‌‌ی برادرم نشوم ولی الان پشیمان شدم؛ چه چیزی برای کفاره‌‌ از این قسم بر من واجب است؟

جواب:

اول: شایسته نیست انسان در قسم یاد نمودن عجله کند بلکه صبر و تأمل نماید و اگر مقدور شد که قسم یاد کند آن را با مشیئت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همراه سازد و بگوید: به الله قسم فلان کار را إن شاء الله انجام نخواهم داد؛ تا اینکه زبانش عادت کند، زیرا اگر در قسم  إن شاء الله بگوید، دو فایده‌‌ی بزرگ به دست می‌‌آورد:

اول: آن امر برای او آسان می‌‌شود.

دوم: اگر قسم گیر شود کفاره بر او لازم نیست.

به نسبت جواب سؤال می‌‌گوییم: الان بهتر است که وارد خانه‌‌ی برادر خودت شوی و کفاره‌‌ی قسم دهی که این کفاره عبارت است از: غذا دادن به ده مسکین، به این صورت که آن‌‌ها را برای نهار یا شام جمع نموده یا اینکه به هرکدام تقریبا یک کیلو برنج همراه گوشت برای خورشت قرار دهی و اشکالی ندارد در صورتی که همه در یک خانه باشند به همه‌‌ی آن‌‌ها برنج دهی و به آن‌‌ها حدود ده کیلو برنج به همراه گوشت برای خورشت می‌‌دهی و اگر خانه‌‌ای را یافتی که در آن پنج نفر و خانه‌‌ای دیگر که در آن پنج نفر هستند؛ کفاره را بین آن‌‌ها به دو قسمت تقسیم کن.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نتيجة انزعاجي لموقف ما أقسمت بأن لا أدخل منزل أخي مرة أخرى بعد هذا اليوم، والآن ندمت على هذا، فماذا يتوجب علي للتكفير عن هذا القسم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أقول أولا: لا ينبغي للإنسان أن يتعجل باليمين، بل يتأنى، وإذا قدر أن يحلف فينبغي له أن يقرن ذلك بالمشيئة، أي بمشيئة الله، فيقول: والله لا أفعل كذا إن شاء الله ؛ ليعود لسانه على هذا؛ لأنه إذا قال: إن شاء الله في اليمين اكتسب بذلك فائدتين عظيمتين:

الأولى: أن ييسر له الأمر.

الفائدة الثانية: أنه لو حَنِثَ فلا كَفَّارة عليه.

وأما الجواب عن السؤال فنقول : إن الأفضل الآن أن تدخل بيت أخيك وأن تكفر عن يمينك، وذلك بأن تطعم عشرة مساكين؛ إما أن تجمعهم على غداء أو عشاء أو تعطي كل واحد منهم ما يقارب الكيلو من الأرز ومعه لحم يؤدمه، ولا حرج عليك إذا كانوا في بيت واحد أن تعطيهم الأرز جميعا، فتعطيهم ما يقارب عشرة كيلوات ومعه شيء من اللحم يؤدمه، وإذا وجدت بيتا فيه خمسة وبيت آخر فيه خمسة فوزع عليهم الكفارة نصفين.

مطالب مرتبط:

(۶۰۵۲) حکم قسم در نوشتن حقوق کارگران

هرگاه انسان قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با مشیئت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همراه سازد در صورتی که خلاف قسم خود نمود، چیزی بر او نیست. ....

ادامه مطلب …

(۶۰۲۴) حکم قسم خوردن برای مصلحت شخصی

اگر به مقصود شرعی جز با قسم یاد کردن نمی‌‌رسد، اشکالی ندارد قسم یاد کند. در غیر این صورت بهتر است انسان زیاد قسم یاد نکند....

ادامه مطلب …

(۶۰۱۸) تفاوت میان قسم به الله و قسم به مصحف

قسم یاد کردن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اصل است. اما اگر کسی به مصحف قسم یاد کند و مقصودش آنچه در مصحف است باشد، اشکالی ندارد؛ زیرا کلام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صفتی از صفاتش بوده و قسم یاد کردن به صفتی از صفات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ جایز است

ادامه مطلب …

(۶۰۹۰) حکم جمع کفاره قسم و روزه شش روز شوال

اول: برای کسی که قسم یاد نموده هرگاه قسم گیر شد جایز نیست روزه بگیرد مگر اینکه نتواند به ده مسکین غذا دهد یا لباس بپوشاند یا اینکه برده نیابد که آن را آزاد کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۵) حکم قسم خوردن در شرایط ترس از مرگ

هرگاه انسان بر قسم یاد نمودن بر چیزی مجبور باشد و کسی که او را وادار نموده بر اجرای تهدیدش قادر باشد، برای او جایز است بر آن چیز قسم یاد کند ولی بهتر از آن این است که در قسمش تأویل کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۵۱) حکم کسی که به قرآن قسم یاد نموده که نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را نکند سپس گناهی مرتکب شود

بر او واجب بوده کفاره‌‌ی قسم دهد، زیرا با این قسم، قسم گیر شده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه