(۴۳۳۵) یا ترک ماندن شب در منی به دلیل نبود مکان جایز است؟
بعد از برگشتنت از عرفه جایز نیست مگر این که در منی باشی زیرا رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم به آنجا رفت و به هیچ کس برای ترک از آنجا رخصت نداد مگر به چوپانان و ساقیان آب….
(۴۳۳۴) حکم اقامت در ابطح به جای منی در ایام تشریق به علت ازدحام و نبود مکان
آمدن به منی در روز هشتم است تا صبح روز نهم و این سنت است و واجب نیست …
(۴۳۳۳) حکم ترک اقامت شبانه در منی و گذراندن بخشی از شب در مسجدالحرام
شایسته بود که شما خلاف این را انجام میدادید و در ایام تشریق شب و روز را در منی باقی میماندید و اگر مکانی برای شما نبود صبر میکردید تا این که مردم تمام میشدند …
(۴۳۳۲) روز حج اکبر آیا روز عید است یا روز وقوف در عرفه و چرا به این اسم نام گذاری شده است؟
روز حج اکبر همان روز عید است همانطور که از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم ثابت است…
(۴۳۳۱) آیا سعی عمره برای حج تمتع کافی است؟
دوباره این کار را انجام مده و دو سعی را به جا آور: سعیای برای حج و سعیای برای عمره اگر که حج تمتع را به جا میآوری….
(۴۳۳۰) آیا با انجام طواف افاضه ما را از طواف قدوم و وداع مستغنی میسازد؟
بله او را از طواف قدوم و وداع مستغنی میسازد…
(۴۳۲۹) یا انجام طواف افاضه در روز خروج از مکه کفایت از طواف وداع میکند؟
بله اگر انسان طواف افاضه را تا به هنگام خروج از مکه به تأخیز بیاندازد سپس طواف و سعی را به جا آورد و در همان حال خارج شود در این صورت او را از طواف وداع کفایت میکند…
(۴۳۲۸) حکم ترک طواف افاضه در حج به علت ازدحام و خروج از مکه بدون انجام آن
شما همچنان در حج میباشی و بر شما واجب است که الان به مکه بروی و رکنی که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در این قول برایت فرض کرده را به جا آوری…..
(۴۳۲۷) آیا سعی قبل از طواف صحیح است؟
اگر این در حج رخ داده است، صحیح است و اشکالی ندارد همانطور که اگر در روز عید طواف افاضه کرده و و قبل از این که طواف کند سعی را به جا آورده است لذا اشکالی در آن نیست …
(۴۳۲۶) حکم طواف افاضه زن بدون مَحرم در ایام تشریق
اگر زن بر نفس خود امینت دارد شرط طواف زن همراه با مَحرم بودن نیست اما اگر از فاسقان و ضرر در امان نیست باید محرمی همراه او باشد که از او حمایت کند…
(۴۳۲۵) حکم پوشیدن لباس پیش از ذبح قربانی در حج پس از رمی، طواف و حلق
بله جایز است زیرا انسان هنگامی که در روز عید رمی جمرهی عقبه را به جا آورد و سرش را تراشید، تحلل اول صورت گرفته است و برای او جایز است که لباسش را بپوشد…
(۴۳۲۴) حکم تأخیر در رمی جمره عقبه تا عصر روز عید پس از ذبح و حلق
افضل این است که در روز عید انسان هنگامی که بعد از طلوع خورشید به منی رسید ابتدا جمرهی عقبه را با هفت سنگ رمی کند سپس قربانیاش را ذبح کند سپس سرش را بتراشد یا کوتاه کند اما تراشیدن افضل است…