(۴۳۲۷) سوال: مادرم به حج رفته است و قبله از این طواف کعبه کند هفت مرتبه طواف صفا و مروه کرده است، جواب شما در این مورد چیست وفقکم الله؟

جواب:

اگر این در حج رخ داده است، صحیح است و اشکالی ندارد همانطور که اگر در روز عید طواف افاضه کرده و و قبل از این که طواف کند سعی را به جا آورده است لذا اشکالی در آن نیست زیرا مردی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سوال کرد که قبل از آن طواف کنم سعی کردم رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لا حرج» و این را ابو داود روایت کرده است و حدیث جید است و بعضی از اهل علم آن را تصحیح کرده‌اند و این ظاهر عموم قول صحابی می‌باشد: از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هیچ چیزی در این روز از  تقدیم و تأخیر شده بود پرسیده نشده بود مگر آن‌که فرمود: «افعل و لا حرج»[۱] : (انجام بده و اشکالی ندارد): و این در صحیحین است.

اما اگر در عمره باشد جمهور اهل علم بر این باور هستند که اگر کسی سعی را بر طواف مقدم کند آن سعی فاسد است و اگر این شخص قبل از تمام شدن عمره، حج را در عمره داخل کند و حج قران می‌باشد و این زن یعنی مادرش حج قران به جا آورده و در این صورت اعمال او کامل می‌باشد و برخی از اهل علم نیز  که کم نیز هستند می‌گویند که اگر جاهل باشد و سعی را بر طواف تقدیم کند فاسد نمی‌شود و به جا آمده است.

و در هر صورت مادر شما حجش صحیح است و عمره‌اش کامل می‌باشد و تفاوتی نمی‌کند که حج او قران یا تمتع باشد چیزی بر گردن او نیست.

سوال کننده: شیخ بزرگوار چگونه از حج تمتع به قران انتقال می‌یابد؟

جواب: بیرون آمدن از احرام، این را منع نمی‌کند مادامی که نسک باقی است زیرا از خصوصیت‌های حج و عمره می‌باشد که نیت در آن دو تأثیری ندارد یعنی انسان اگر نیت خروج از آن را بکند و نسکش باقی باشد او با این نیت از آن خارج نمی‌شود اگرچه احرامش را بیرون بیاندازد و تحلل کند همچنام بر او نسک باقی است و این تحلل نفعی به او نمی‌رساند یعنی از نسک با نیت خارج نمی‌شود و این از خصوصیت‌های حج است بنابراین بر این اساس که عمره‌ی او تمام شده تحلل کرده در واقع عمره‌اش تمام نشده و باقی است.

سوال کننده: شیخ بزرگوار اما آیا چیزی بر او به خاطر این تحلل لازم می‌باشد:

جواب: چیزی بر او لاژم نیست چون جاهل بوده است.

[۱] رواه البخاری (۸۳) و مسلم (۱۳۰۶).