(۱۱۱۸) علت آمین گفتن پیامبر بر منبر
ین حدیث دلالت بر این دارد که صلوات فرستادن بر پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم هنگامی که نام ایشان ذکر میشود، واجب است و اگر انسان صلوات نفرستد….
(۱۱۱۷) حدیث «من سنّ فی الإسلام سنة حسنة»
منظور از سنت در این حدیث، سنتِ عمل و فعل است، نه سنت تشریع. زیرا تشریع مختص الله و رسول است و کسی حق ندارد چیزی وارد دین کند
(۱۱۱۶) کامل کردن وضو و انتظار نماز بعد از نماز
کامل کردن وضو در سختیها یعنی انسان در روزهای سرد، وضویش را تمام و کامل بگیرد. انتظار نماز بعد از نماز هم یعنی شخص قلبش بسته به نماز باشد
(۱۱۱۵) جمع بندی بین این دو حدیث چگونه است؟
منظور از قیامت، نزدیک شدن آن است که آن هنگام، کسی که ذره ایمانی دارد، جانش گرفته میشود و قیامت بر شرورترین افراد موجود برپا میگردد
(۱۱۱۴) نهی از روزهی یوم الشک برای چه؟
علت اینکه از گرفتن روزهی روز شک نهی شده، این است که یک یا دو روز روزه گرفتن قبل از رسیدن رمضان، دارای نوعی تکلف و افراط گرایی است.
(۱۱۱۳) معنی بشارت زودهنگام مومن که در حدیث آمده
کی دیگر از بشارتهای زودتر از موعد برای مومن، این است که خودش یا دیگران خوابهای خوب برای او ببینند. این یکی دیگر از بشارتهای مومن است
(۱۱۱۲) حکمت وجود نعمتهای دنیوی برای کفار
معنی حدیث این است که دنیا هیچ ارزشی نزد الله ندارد. زیرا اگر ذرّه ارزشی نزد الله تَعَالَىٰ داشت، جرعه آبی هم به کافر نمیداد؛ زیرا کافر شایستگی آن را ندارد
(۱۱۱۱) معنی حدیث: النساء شقائق الرجال
معنای حدیث این است که زنان، جزئی از مردان هستند. معنی دیگرش این است که زنان در آنچه الله بر زن و مرد واجب کرده، با مردان مساوی هستند
(۱۱۱۰) منظور از فتنهی مرگ چیست؟
آنچه هنگام مرگ اتفاق میافتد این است که شیطان، هنگام مرگ انسان بسیار برای فریفتن او حریص است؛ زیرا موقعیت، بسیار حساسی است.
(۱۱۰۹) چرخاندن سر به چپ و راست در اذان
سنت است که مؤذن هنگام گفتن «حي الصلاة» و «حي على الفلاح» به سمت راست و چپ بچرخد. زیرا اذان بلال در زمان پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم این گونه بوده است
(۱۱۰۸) حکم کشتن مارمولک و دلیل آن
کشتن مارمولک سنت است و پاداش زیادی دارد. پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم خبر داده که مارمولک «وقتی که ابراهیم عَلَيْهِالسَّلَام در آتش افکنده شد، در آن میدمید»
(۱۱۰۷) منظور از قیل و قال و سوال زیاد
منظور از کثرت سوال در این حدیث، هم شامل سوال علمی و هم شامل گدایی است. طلب کردن مال از دیگران و سوال الکی پرسیدن، حرام است