دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۱۱۲) حکمت وجود نعمتهای دنیوی برای کفار

(۱۱۱۲) سوال: از جناب شیخ خواهشمندیم که این حدیث را برای ما توضیح دهند که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرمایند: «اگر دنیا در نزد الله، با بال پشه برابری می‌کرد، جرعه‌ی آبی به کافر نمی‌داد»؟[۱]

جواب:

معنی حدیث این است که دنیا هیچ ارزشی نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ندارد. زیرا اگر ذرّه ارزشی نزد الله تَعَالَىٰ داشت، جرعه آبی هم به کافر نمی‌داد؛ زیرا کافر شایستگی آن را ندارد. اما در مورد صحت این حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نزد علما اختلاف وجود دارد. اما چنان چه حدیث صحیح باشد، معنایش همانی است که گفتیم.

***


[۱]  سنن ترمذی: کتاب الزهد، باب ما جاء فی هوان الدنیا علی الله عَزَّوَجَلَّ، حدیث شماره: (۲۳۲۰). سنن ابن ماجه: کتاب الزهد، باب مثل الدنیا، حدیث شماره (۴۱۱۰). از سهل بن سعد ساعدی رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نريد من فضيلة الشيخ أن يلقي الضوء على الحديث التالي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: معنى هذا الحديث أن الدنيا عند الله تعالى ليست بشيء، ولا تساوي شيئًا، إذ لو كانت عند الله شيئًا له وزنه، ما سقى الكافر منها شربة ماء؛ لأن الكافر ليس أهلا لذلك. وهذا الحديث قد تكلم فيه أهل العلم في صحته عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، لكن إن صح فمعناه ما قلناه.

مطالب مرتبط:

(۱۲۵۷) کسانی با دلی همانند دل پرندگان وارد بهشت می‌شوند

معنایش این است که بهشتیان وقتی خواستند وارد بهشت شوند، الله آنها را روی پلی بزرگ بین بهشت و جهنم نگه می‌دارد که بعد از پل صراط است

ادامه مطلب …

(۱۱۵۸) حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد

حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد مشروع است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را انجام داده است و اشکالی ندارد که کسی در تشهد چنین کند

ادامه مطلب …

(۱۱۰۷) منظور از قیل و قال و سوال زیاد

منظور از کثرت سوال در این حدیث، هم شامل سوال علمی و هم شامل گدایی است. طلب کردن مال از دیگران و سوال الکی پرسیدن، حرام است

ادامه مطلب …

(۱۲۴۳) حدیث علی در مورد فراموش کردن حفظ قرآن

این حدیث چنان که اهل علم می‌گویند، صحیح نیست. اما آن چیزی که به حفظ قرآن و بقای آن کمک می‌کند، قرائت دائمی قرآن است

ادامه مطلب …

(۱۲۴۱) خشم الله تعالی در روز قیامت

این حدیث صحیح است اما از علت آن اطلاعی ندارم

ادامه مطلب …

(۱۲۲۷) گفتن سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم

این حدیث صحیح است. کسی که در روز صد بار سبحان الله و بحمده بگوید، گناهانش حتی اگر مثل کفِ روی آب دریا هم باشند، از بین می‌روند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه