دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۱۵۸) حرکت دادن انگشت اشاره در تشهد

(۱۱۵۸) سوال: آیا درست است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد حرکت دادن انگشت و اشاره کردن با آن در تشهد فرموده‌اند: «این کار بر شیطان از کوبیدن آهن سنگین‌تر است»؟[۱]

جواب:

بله. چنین حدیثی وجود دارد. اما الان برای حکم کردن بر صحت یا ضعف سند آن حضور ذهن ندارم. اما شکی نیست که حرکت دادن انگشت در نماز – در نشستن بین دو سجده و در تشهد اول و دوم – مشروع و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است.

***


[۱] مسند احمد: (ج۲، ص۱۹، حدیث شماره ۶۰۰۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في تحريك الأصبع في التشهد والإشارة به: «إنه أشد على الشيطان من وقع الحديد»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم ورد هذا ولكنني لا يحضرني الآن الحكم على سَنَدِه بصحة ولا ضعف، إنها لا شك أن تحريك الأصبع في الصلاة – في الجلوس بين السجدتين، وفي التشهدين الأول والثاني- أنه من الأمور المشروعة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۱۰۷۵) حدیث بهترین اعمال، مداوم‌ترین آنهاست

معنای حدیث این است که انسان هنگام بیماری یا سفر، اگر از انجام اعمال نیکی که قبلا انجام میداده باز ماند، ثواب آنها برایش نوشته می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۱۰۸) حکم کشتن مارمولک و دلیل آن

کشتن مارمولک سنت است و پاداش زیادی دارد. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده که مارمولک «وقتی که ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام در آتش افکنده شد، در آن می‌دمید»

ادامه مطلب …

(۱۱۶۸) نظر شیخ در مورد دو حدیث موجود در سوال

حدیث اول ضعیف است اما دارای معنای صحیحی است. اسلام به نظافت تشویق می‌کند. حدیث دومی را شیخ نمیداند که اصلی داشته باشد یا خیر

ادامه مطلب …

(۱۲۲۰) حدیث: برتری عالم بر جاهل چگونه است

آنچه به نظرم می‌رسد این حدیث ضعیف است. ولی شکی نیست که شخص جاهل در هیچ حالتی با شخص عالم مساوی نیست و با هم تفاوت بسیار دارند

ادامه مطلب …

(۱۱۰۹) چرخاندن سر به چپ و راست در اذان

سنت است که مؤذن هنگام گفتن «حي الصلاة» و «حي على الفلاح» به سمت راست و چپ بچرخد. زیرا اذان بلال در زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این گونه بوده است

ادامه مطلب …

(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»

ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی می‌کند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه