شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۲۰۲) در میان فرقه‌ها، کدام یکی فرقه‌ی ناجیه است

(۱۲۰۲) سوال: در تفسیر ابن کثیر حدیثی دیدم که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «این امت به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که همه در آتشند به جز یکی».[۱] آیا این حدیث صحیح است؟ دیگر اینکه فرقه‌ی ناجیه در میان این فرقه‌ها، کدام است؟

جواب:

این حدیث به خاطر زیاد بودن طُرُق روایتش، صحیح است و امت آن را قبول کرده است. چرا که علما آن را قبول کرده‌اند و در برخی کتاب‌های عقیده آن را آورده‌اند. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بیان می‌فرماید که «فرقه‌ی ناجیه همان جماعتی است که بر عقیده و قول و عملی هستند که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابشان بر آن بودند».[۲] پس هر کسی که ملتزم به آن عقاید صحیح و سالم، و اقوال و افعال مشروعی باشد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر آن بودند، جزء فرقه‌ی ناجیه است. این نیز مختص به زمان یا مکان نیست. بلکه هر کس در ظاهر و باطن، ملتزم به راه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم باشد، جزء این گروه است که در دنیا از بدعت‌ها و مخالفت‌ها در امان است و در آخرت از آتش دوزخ.

***


[۱] سنن ابو داود: کتاب السنة، باب شرح السنة، حدیث شماره (۴۵۹۶). سنن ترمذی: کتاب الإیمان، باب افتراق الأمة، حدیث شماره (۲۶۴۰)، و می‌گوید: این حدیث، حسن صحیح است. نیز سنن ابن ماجه: کتاب الفتن، باب افتراق الأمم، حدیث شماره (۳۹۹۱)، از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «افترقَتِ اليهودُ على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةً، وتفرَّقت النَّصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةً، وتَفتَرِقُ أمَّتي على ثلاث وسبعين فرقةً».

[۲] سنن ابن ماجه: کتاب الفتن، باب افتراق الأمم، حدیث شمار ه(۳۹۹۳)، با این لفظ: «كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل وجدت في تفسير ابن كثير حديثا يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه: «استفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة». فهل هذا الحديث صحيح؟ وما هي الفرقة الناجية من هذه الفرق الضالة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث صحيح بكثرة طرقه وتلقي الأمة له بالقبول، فإن العلماء قبلوه وأثبتوه حتى في بعض كتب العقائد، وقد بين النبي -عليه الصلاة والسلام- «أن الفرقة الناجية هي الجماعة الذين اجتمعوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من عقيدة وقول وعمل»، فمن التزم ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العقائد الصحيحة السليمة و الأقوال والأفعال المشروعة فإن ذلك هو الفرقة الناجية، ولا يختص ذلك بزمن ولا بمكان، بل كل من التزم هَدْيَ الرسول -عليه الصلاة والسلام- ظاهرا وباطنا فهو من هذه الجماعة الناجية وهي ناجية في الدنيا من البدع والمخالفات، وناجية في الآخرة من النار.

مطالب مرتبط:

(۱۰۷۶) جمع بین احادیث وعده و وعید

مرتکب کبیره در صورتی که مورد عفو الهی قرار نگیرد و هیچ یک از دیگر اسباب عفو شدن برای او وجود نداشته باشد، به اندازه گناهش در جهنم عذاب می‌بیند

ادامه مطلب …

(۱۱۱۱) معنی حدیث: النساء شقائق الرجال

معنای حدیث این است که زنان، جزئی از مردان هستند. معنی دیگرش این است که زنان در آنچه الله بر زن و مرد واجب کرده، با مردان مساوی هستند

ادامه مطلب …

(۱۱۶۲) کسانی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند

یکی از آن هفت گروه را «دو مردی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند: به خاطر آن با هم ملاقات و به خاطر آن از هم جدا می‌شوند» معرفی فرموده است.

ادامه مطلب …

(۱۰۶۰) در مورد نیت و اسباب هجرت

هجرت مورد اشاره در این حدیث به هجرت از دیار کفر به دیار اسلام اشاره دارد و ارتباطی با هجرت یک مسلمان از کشورش به کشور مسلمان دیگری برای کار ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۵۹) فضیلت اذان گفتن در صحرا

این حدیث در صحیح بخاریست و صحت دارد. اذان در میکروفون نیز شامل آن می‌شود. اما اذان در رادیو در صورتی که پخش زنده باشد شامل حدیث می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۲۰۴) خوردن هفت خرما هنگام صبح قبل از هر چیز

این حدیث صحیح است. انسان وقتی صبح هنگام، هفت دانه خرما بخورد، در آن روز سمّ و سحر به او ضرری نمی‌رساند. برخی گفته این خرما باید عجوه باشد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه