(۵۸۵۴) حکم لمس زن نامحرم هنگام رقیه شرعی
لمس نمودن زن بیگانه در حین قرائت بر او جایز نیست؛ زیرا دلیلی برای آن وجود ندارد….
(۷۴) حکم رقیه کردن بر روی آب و نوشاندن آن به مریض
برخی از سلف این کار را انجام دادهاند؛ یعنی در آب میدمند و سپس شخص بیمار آن را مینوشد که تجربه شده و سودمند بوده است….
(۷۳) نوشتن آیات قرآن، احادیث یا دعاها با خودکار یا جوهر روی ورقه
باید بدانیم که نوشتن روی کاغذ و نوشیدن از آبش، گاهی برای بیمار مضر است؛ زیرا ترکیب جوهر و این مادهی خشک، مواد مضری برای بدن است اما علما رَحِمَهُمُالله گفتهاند: با زعفران بر ورقهای مینویسند و در آب میگذارند تا اثر زعفران بر آب، پدیدار شود.
(۷۲) حکم نوشتن آیاتی از قرآن روی صفحهای از چوب
این که رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم این کار را انجام داده باشد را نمیدانیم؛ اگر بعضی از سلف آن را انجام داده باشند انجامش اشکالی ندارد؛ اما بهتر است خودش آیات و احادیثی را که در سنت وارد شده بر شخص بیمار بخواند که قرائت سورهی فاتحه از این جمله است؛ این از بلیغترین داروها است.
(۷۱) حکم نوشتن تعویذ برای افرادی که سحر شدهاند
رقیه کردن بیماری که مبتلا به سحر یا بیماریهای دیگر است اگر از قرآن یا دعاهای مباح باشد اشکالی ندارد؛ زیرا از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم ثابت است که اصحابش رَضِيَاللهُعَنْهُم را رقیه مینمود.
(۷۰) نوشتن تعویذ از قرآن بر روی ورقه
بعضی از سلف، با زعفران در ظرف و مانند آن مینوشتند و با آب مخلوط نموده که مریض آن را مینوشید؛ این کار به خواست الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ، موجب شفا میشد.
(۶۹) درمان بیماریها با رقیه
بله؛ بیماریها با قرائت قرآن درمان میشوند. این امر واقعی است که سنت بدان شهادت داده و تجربه آن را اثبات نموده است.
(۶۸) خواندن قرآن بر آب
در این موارد سنتی از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم سراغ ندارم ولی از عمل سلف صالح وارد شده و تجربه شده است؛ که در این صورت میگوییم: اشکالی ندارد.
(۷۷۰) اوصاف کسی که رقیهی شرعی میخواند
(۷۷۰) سوال: آیا کسی که روی مریض، رقیهی شرعی میخواند، باید دارای اوصاف خاصی باشد؟ جواب: کسی که قرآن یا سنت صحیح را روی مریض میخواند، باید مومن بوده و مقتنع باشد که این قرائت، سودمند است. اما در عین حال باید کسی که روی او خوانده میشود نیز این قرائت را قبول و ایمان […]