پنج‌شنبه 20 ذیقعده 1447
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۵
7 می 2026

(۶۹) درمان بیماری‌ها با رقیه

(۶۹) سوال: آیا درمان بیماری‌ها با رقیه امکان ‌پذیر است؟ آیا احادیثی از رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این زمینه وجود دارد؟ آیا نوشتن آیت الكرسي، سوره‌‌ی یاسین یا فاتحه روی برگه و قرار دادن آن در آب و نوشیدن آن، در سنت وارد شده است؟

جواب:

جواب: بله؛ بیماری‌ها با قرائت قرآن درمان می‌شوند. این امر واقعی است که سنت بدان شهادت داده و تجربه آن را اثبات نموده است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گروهی را برای مأموریت جنگی فرستاد؛ نزد قومی اتراق کردند اما آن قوم، اصحاب را مهمان نکردند لذا گوشه‌ای نشستند. سپس اللهسُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ  بر سرورشان ماری مسلط می‌کند که وی را می‌گزد. مردم قوم نزد این گروه آمدند و گفتند: آیا همراهتان کسی دارید که رقیه کند؟ گفتند: بله. مردی از آنان پیش رفت و بر وی سوره‌‌ی فاتحه خواند. آنگاه مرد به ‌گونه‌ای بلند شد که گویا از بند رها شده است. وقتی نزد رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمدند و او را با خبر کردند، فرمود: «و مايُدْريكَ أنها رُقْيَة؟». یعنی: از کجا دانستی – سوره‌‌ی فاتحه – رقیه است؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز فرموده است: «وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلقُرءَانِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحمَة لِّلمُؤمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ ٱلظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَاراً» [إسراء: ۸۲] یعنی: «قرآن که شفا و رحمت برای مؤمنان است را نازل می‌کنیم و ستم کاران‌ را جز زیان نمی‌افزاید».

بخش دیگر سؤال درباره‌ی آیاتی درباره‌ی پناه بردن به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و طلب نجات از او است که در آب می‌گذارند و می‌نوشند؛ این کار از سلف صالح نقل شده است و بنا بر تجربه، سودمند است.

درباره‌ی سوره‌‌ی یاسین باید گفت که از جمله سوره‌های رقیه نیست. سوره‌‌ی فاتحه، آیت الكرسي، دو آیه‌ی پایانی سوره‌‌ی بقره، «قُل هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ؛ «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلفَلَقِ» و «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ» برای رقیه هستند.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يمكن علاج الأمراض بالرقية؟ وهل هناك أحاديث واردة عن الرسول الله في ذلك؟ وهل من السنة كتابة آية الكرسي، وسورة يس، أو الفاتحة في ورقة، ثم نقوم بوضعها في ماء ونشرب ذلك الماء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم الأمراض قد تُشْفَى بقراءة القرآن، وهذا أمر واقع شهدت به السنة، وجرت عليه التجارب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رهطا في سرية، فنزلوا على قوم، ولكن القوم الذين نزلوا عليهم لم يُضَيفوهم، فقعدوا ناحية، ثم إن الله – سبحانه وتعالى – سَلْطَ على سيدهم حية فلدغته، فجاؤوا إلى هؤلاء الرهط وقالوا: هل معكم من يرقي؟ قالوا: نعم. فتقدم إليه رجل فقرأ عليه الفاتحة، فقام كأنها نشط من عقال، فلما وصلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه قال له -عليه الصلاة والسلام-: «وما يُدْرِيكَ أنها رُقْيَة؟»، وقد قال الله عز وجل : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ [الإسراء: ۸۲].

و أما ما ذكره السائل من كتابة بعض الآيات التي فيها الاستعاذة والاستجارة بالله عز وجل، بأن توضع في ماء ويشرب، فهذا أيضًا قد جاء عن السلف الصالح، وهو مجرب ونافع.

لكن ورد في سؤاله ذكر سورة يس، وهذا لا أعلم أن سورة يس مما يرقى به، لكن يرقى بالفاتحة بآية الكرسي، بالآيتين الأخيرتين في سورة البقرة، بـ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، ﴿وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق :1 ]، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١].

مطالب مرتبط:

(۸۲) حکم پوشیدن تعویذ

آویزان کردن تمیمه، گذاشتنش در جیب و قرار دادنش زیر بالشت، به طور مطلق جایز نیست؛ فرقی ندارد که از قرآن یا غیر از آن باشد؛ اما قرائت آیات و دعاهای رقیه بر شخص بیمار جایز است....

ادامه مطلب …

(۶۷) حکم خواندن بر آب و نوشاندن آن به مریض

این کار از سلف صالح رَحِمَهُمُ‌الله وارد شده که قرآن را می‌خواندند و آب دهانشان را درونش می‌ریختند تا مریض از آن بنوشد.

ادامه مطلب …

(۹۲) درمان برخی از بیماری‌ها توسط چاهی در مدینه منوره

اگر خاصیت درمانی آن آب‌ها با تجربه ثابت شد، اشکالی ندارد به آنجا بروند و خود را مداوا نمایند...

ادامه مطلب …

(۸۹) حکم استفاده از خاک قبرها برای تعویذ

شکی نیست که بهترین راه و روش، روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است و بدترین چیزها بدعت‌ها و نوآوری‌ها است. همان‌ طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در خطبه‌های جمعه اعلام نمود، برداشتن خاک از قبر‌ها برای شفا یافتن با آن بدعت، گمراهی از دین الله و کم‌ عقلی است....

ادامه مطلب …

(۷۶) حکم کسی که تمیمه‌ از قرآن می‌پوشد

اگر تمیمه از قرآن، اذکار نبوی یا دعاهای مباح باشد، علما درباره‌ی حکم آویختن آن، اختلاف ‌نظر دارند....

ادامه مطلب …

(۹۹) جمع بین احادیث تطیر

حدیث اول، در مورد نفی اعتقاد جاهلیت است که اعتقاد داشتند بیماری‌ها خود به خود سرایت می‌کند. حدیث دومی دستور به پرهیز از اسباب بیماری، یعنی ارتباط با بیمار است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه