چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۷۰) نوشتن تعویذ از قرآن بر روی ورقه

(۷۰) سوال: سؤال: آیا نوشتن تعویذ از قرآن که بر ورقه نوشته شود و به قصد شفا نوشیده شود، درست است؟

جواب:

بعضی از سلف، با زعفران در ظرف و مانند آن می‌نوشتند و با آب مخلوط نموده که مریض آن را می‌نوشید؛ این کار به خواست الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، موجب شفا می‌شد. این کار در مفهوم کلی فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ گنجانده می‌شود: (وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلقُرءَانِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحمَة لِّلمُؤمِنِینَ) [إسراء: ۸۲] یعنی: «قرآن که شفا و رحمت برای مؤمنان است را نازل می‌کنیم» زیرا فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ(مَا هُوَ شِفَاء») شفای بیماری‌های قلبی و بدنی را شامل می‌شود؛ یعنی بیماری‌های قلبی مانند شک، شرک، دشمنی میان مؤمنان، کینه و …، همچنین بیماری‌های بدنی مانند سردرد و … را شفا می‌دهد؛ زیرا قرآن به ‌طور کامل خیر و شفاء است. هرگاه انسان به شکلی پسندیده، از قرآن طلب شفا کند و از آن بهره ببرد، مطلوب و پسندیده است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أسأل عن المحاية التي تكتب على اللوح من القرآن، وتشرب من أجل الشفاء، أفيدوني في هذا السؤال، جزاكم الله خيرًا.

فأجاب -رحمه الله تعالى -: كان بعض السلف يكتب بالزعفران في الإناء أو نحوه، ثم يخضُ بالماء ويشربه المريض، ويحصل به الشفاء إن شاء الله، وهذا يدخل في عموم قول الله -تبارك تعالى -: ﴿وَنُنَزِلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءُ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء: ۸۲]، فإن قوله تعالى -: ﴿مَا هُوَ شِفَاءٌ﴾ يعم الشفاء القلبي والبدني، أي يعم الشفاء من الأمراض القلبية كالشَّك، والشرك، والعداوة للمؤمنين، والبغضاء لهم، وما أشبه ذلك، وكذلك من الأمراض الجسدية كالصداع، والألم، وما أشبه ذلك، فالقرآن كله خير، كله شفاء، فإذا استشفى به الإنسان على وجه من الوجوه وانتفع به فهذا هو المقصود.

مطالب مرتبط:

(۶۸) خواندن قرآن بر آب

در این موارد سنتی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سراغ ندارم ولی از عمل سلف صالح وارد شده و تجربه شده است؛ که در این صورت می‌گوییم: اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۷۳) نوشتن آیات قرآن، احادیث یا دعاها با خودکار یا جوهر روی ورقه‌

باید بدانیم که نوشتن روی کاغذ و نوشیدن از آبش، گاهی برای بیمار مضر است؛ زیرا ترکیب جوهر و این ماده‌ی خشک، مواد مضری برای بدن است اما علما رَحِمَهُمُ‌الله گفته‌اند: با زعفران بر ورقه‌ای می‌نویسند و در آب می‌گذارند تا اثر زعفران بر آب، پدیدار شود.

ادامه مطلب …

(۹۰) حکم دریافت مزد در قبال تعویذ

گرفتن دست ‌مزد در قبال این تعویذها، شایسته نیست؛ اما اگر انجام داد، گناهی ندارد؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گرفتن مزد برای رقیه را جایز دانست. ...

ادامه مطلب …

(۶۱) آسان شدن زایمان با آیات قرآن

در این مورد چیزی در سنت سراغ ندارم ولی اگر انسان بر زن حامله‌ای که بر او دشوار است آنچه که دلالت بر آسانی می‌دهد را بخواند، به اذن و اجازه‌ی الله سودمند است.

ادامه مطلب …

(۹۴) حکم خرید و فروش تعویذ

خریدن آن جایز نیست و اعتقاد به سودمند بودن آن‌ها، ناجایز است؛ چون هیچ دلیلی برایش وجود ندارد. فروختنش نیز جایز نیست.

ادامه مطلب …

(۸۱) حکم استفاده از تعویذ‌های رمال

اگر تعویذی که شخص بیمار به خود آویزان می‌کند از قرآن و دعاهای مباح باشد، علما رَحِمَهُمُ‌الله در جایز بودن آن اختلاف‌نظر دارند؛ برخی آن را ممنوع و برخی دیگر جایز می‌دانند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه