شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۶۶۴۸) حکم شرعی غیبت کودک نابالغ

(۶۶۴۸) سوال: من از شما بزرگوار، در مورد غیبت کودکی که به سن بلوغ نرسیده است سوال دارم که آیا اگر ما غیبت او را کنیم، گناهی داریم؟ مخصوصا كه کودک سبب می‌شود ما شدیدا پریشان گردیم که انسان از کنترل خارج گردد و به او ناسزا گوید؟

جواب:

غیبت یعنی یاد کردن از برادرت در غیاب او با آنچه خوشش نمی‌آید، این غیبت است زیرا الغيبة (غيبت) الغيب، بر وزن فِعْلة می‌باشد.

اما اگر حاضر می‌باشد یاد کردن او با آنچه خوشش نمی‌آید، اسم آن غیبت نیست و اسم آن دشنام و ناسزا است و شایسته نیست که انسان کودک را ناسزا یا دشنام دهد بلکه برای او واجب است که نفس خود را از کاری که برای او جایز نیست منع کند و آن را انجام ندهد و تفاوتی نمی‌کند که قولی یا فعلی باشد و از آداب والا این است که خشم خود را فرو کشاند و عصبانیتش را کنترل کند مخصوصا در تعامل با کودکان زیرا اگر کودکان دیدند که کسی اینگونه با خشم، دشنام و ناسزا با آن‌ها تعامل می‌کند، بر آن عادت می‌کنند و اشکالی در آن نمی‌بینند و برای همین دشنام به کودک مانند دشنام به بزرگ است و بلکه چه بسا بدتر باشد زیرا این که کودک را برگفته‌ها و کارهایی که دیگران انجام می‌دهند تربیت کنی نتایج بدتری دارد به نسبت تربیت کردن انسانی بزرگ بر آن.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا أسأل فضيلتكم عن غيبة الصغير الذي لم يبلغ سن البلوغ، هل يكتب علينا ذَنْب إن نحن اغتبناه؟ خاصةً أن الصغير دائما يُسبب لنا الانفعال الشديد الذي يُخْرِج الإنسان مِن طَوْرِهِ فَيَشْتُمُه؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الغيبة هي ذكر الإنسان بما يكره في غيبته، هذه هي الغيبة، لأنها فِعْلَة مِنَ الغَيْب.

أما إذا كان حاضرا، فإن ذِكْرَه بما يَكْرَه لا يُسَمَّى غِيبَة، وإنما يُسَمَّى سبا وشتها، ولا ينبغي أن يُسَبَّ الصغير، أو يُشتَم، بل الواجب على المرء أن يمنع نفسه مما لا يجوز له فعله، سواء كان قولا أم فعلا، ومن الآداب العالية الفاضلة أن يكتم غيظه، ويحبس غضبه، لا سيما في معاملة الصغار، لأن الصغار إذا رأوا من يعاملهم بمثل هذا مِن الغَضَبِ والسَّبِّ والشَّتْم تَعَوَّدُوا عليه، ورأوه أمرًا لا بأس به، ولهذا كان سَبُّ الصغير كَسَبِّ الكبير، بل ربما يكون أَشَدَّ، لأن كونك تربي الصغير على ما يقال، أو يُفْعَل عنده أَشَدُّ مِن أن تُرَبِّي الكبير على ذلك.

مطالب مرتبط:

(۶۶۷۵) حکم تعریف و تمجید غیر واقعی برای خوشحال کردن دیگران

مهم آن است که وصف نمودن آن به خوب و نیکو، وصفی برای حرام نباشد که در این صورت اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۶۶۵۶) حکم غیبت کسی که نماز را ترک کرده است چیست؟

کسی که اصلا نماز نمی‌خواند (یعنی نه در مسجد و نه در خانه نماز نمی‌خواند) کافر است و از دین اسلام خارج شده و کافر غیبت ندارد...

ادامه مطلب …

(۶۶۷۲) حکم بازگو کردن عیوب دیگران در نفس خود و تفاوت آن با غیبت

این غیبت نیست یعنی اینکه در نفس خود عیوب برادرت را بازگو کنی (غیبت محسوب نمی‌گردد) ولی اولی‌تر است که این کار را نکنی و از آن اجتناب کنی...

ادامه مطلب …

(۶۶۶۸) حکم شرعی در به‌کارگیری لعن و ناسزا در زبان عامیانه

شایسته است که انسان زبان خود را بر کلمات پاک نافع تمرین دهد و از همه‌ی الفاظ دشنام و ناسزا پرهیز کند حتی در چیزهایی که برای او جایز است دشنام و ناسزا گوید چراکه شایسته نیست آن‌ها را به زبان آورد...

ادامه مطلب …

(۶۶۵۵) آیا ذکر صفات اشخاص در غیاب آنان، غیبت محسوب می‌شود؟

ستودن شخصی به آنچه متصف می‌باشد در حال غیاب او، خوب و نیک است اما عیب جویی کردن از او با آنچه که به آن متصف است، حرام می‌باشد چون از غیبت می‌باشد و غیبت از گناهان کبیره است...

ادامه مطلب …

(۶۶۴۹) فرق بین غیبت و بهتان چیست؟

فرق بین بهتان و غیبت این است که مردی که غیبت او را کردی به آنچه از او یاد کردی متصف باشد اما بهتان به آنچه از او ذکر کردی متصف نیست بلکه به او بهتان زدی و بر او دروغ بسته‌ای؛ لذا در این صورت جمع بین بهتان و غیبت می‌باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه