(۴۱۶۷) حکم حج افراد بعد از عمره در شوال

(۴۱۶۷) سوال: مردی عمره را در شوال ادا کرده است سپس به نیت حج افراد برگشته است؛ آیا حج او تمتع محسوب میشود و قربانی بر او واجب است یا خیر؟ لطفا فتوا دهید.

جواب:

اگر عمره را در ماه شوال ادا نموده است آن را در ماههای حج ادا نموده زیرا ماههای حج شوال، ذی القعده و ذی الحجه هستند بنابراین اگر عمره را در شوال ادا نموده آن را در ماههای حج ادا نموده است سپس اگر در مکه باقی ماند یا به شهری غیر از شهر خود مسافرت کرد حج او تمتع حساب میشود و اگر به شهر خود مسافرت کرد سپس برگشت حج او افراد حساب میشود و تمتع محسوب نمیشود و وجه آن این است که عمره را با سفری ادا نمود و حج را با سفر دیگری ادا میکند هرگاه انسان به شهر خود برگردد سفرش قطع میشود لذا برای حج با سفر جدیدی غیر از سفر اولی که عمره را در آن ادا نموده میآید و این بهترین قول در این مسئله است.

تعداد بازدید: 3

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الفرق بين التَّمَتُّعِ، والإِفْرَادِ، والقِران، وأيهما أفضل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: القِرَانُ والإفراد سواء في الأفعال، لكن يمتاز الْقَارِنُ بأنه حصل على نُسُكَيْنِ الْعُمْرَةِ والْحَجِّ ، وأنه يجب عليه الهَدْي إن استطاع، وإلا صام ثلاثة أيام في الْحَجِّ وسبعة إذا رجع.

وأما الْمُتَمَتِّعُ فالفرق بينه وبين الْقَارِنِ والْمُفْرِدُ، أَنِ الْمُتَمَتِّعَ يَأْتِي بِعُمْرَةٍ تامة مستقلة، بطَوَافِهَا وسعيها، وتقصيرها، وبحج تام، بطوافه، وسعيه، وبقية أفعاله، لكنه يشارك الْقَارِنَ بأن عليه الْهَدْي فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الْحَجِّ وسبعة إذا رجع.

وأما أيها أفضل؟ فأفضلها التَّمَتُّعُ لأن الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أمر به أصحابه، وحَتَّم عليهم، وغضب لما راجعوه في هذا الأمر، فالتمتع أفضل من القران، ومن الإفراد.