سه‌شنبه 21 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
4 آگوست 2026

(۴۱۸۸) آیا برای احرام نماز خاصی وجود دارد؟

(۴۱۸۸) سوال: آیا برای احرام نماز خاصی وجود دارد؟

جواب:

اهل علم رَحِمَهُمُ‌الله در این مسئله اختلاف نموده­اند برخی می­گویند: برای احرام نماز خاصی وجود ندارد زیرا جبرئیل عَلَيْهِ‌السَّلَام به نزد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آمد و فرمود: «صل في هذا الوادي المبارك، و قل: عمرة و حجة»[۱]: (در این دره­ی مبارک نماز بخوان و بگو: عمره و حج را ادا می­کنم) یا عمره را همراه حج ادا می­کنم برخی می­گویند: برای احرام نماز خاصی وجود ندارد و قول جیرئیل عَلَيْهِ‌السَّلَام به پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «صل في هذا الوادي المبارك» منظور نماز فرض است زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  بعد از نماز فرض نیت احرام نمود.

اما اگر انسان بعد از غسل احرام با وضوی خود خواست دو رکعت سنت وضو بخواند خوب است و احرام او بعد از سنت وضو می­شود اما آیا از مکان احرام خود لبیک بگوید یا این که هنگامی بر سواري سوار شى؟ برخی از علما می­گویند: بعد از سوار شدن بر سواری و برخی می­گویند: هنگام احرام و هنگام سوار شدن بر سواری و هنگامی که شتر بر بیداء بالا رفت اگر از میقات اهل مدینه احرام می­بندد.


[۱] بخاري: كتاب الحج، باب قول النبي صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم «العقيق واد مبارك»، شماره­ى (۱۵۳۴)، مسلم: كتاب الزهد و الرقاق، باب الإحسان على الأرملة والمسكين و اليتيم، شماره­ى (۲۹۸۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل للْإِحْرَامِ صلاة تخصه؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: اختلف أهل العلم -رحمهم الله- في ذلك، فمنهم من قال: إن الْإِحْرَامَ له صلاة تخصه، لأن جبريل لم أتى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وقال: صَلِّ في هذا الوَادِي الْمُبَارَكِ، وقل: عُمْرَةً وحَجَّةٌ» أو عُمْرَةً في حَجَّةٍ ومنهم من قال: إنه ليس له صلاة تخصه، وأن قول جبريل لا للرسول صلى الله عليه وسلم: صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي الْمُبَارَكِ». يعني بذلك صلاة الفرض، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أَهل دُبُرَ صلاة مفروضة.

لكن إذا أراد الإنسان بعد اغتسال الْإِحْرَامِ بوضوئه أن يُصَلِّي ركعتين سُنَّةَ الوضوء فهذا خير، ويكون الْإِحْرَامُ عقب سُنَّةِ الوَضوء، ولكن هل يُهِلَّ من مكان إحرامه، أو يُهِلَّ إذا ركب؟ من العلماء من يقول: لا يُهل إلا إذا ركب، ومنهم من يقول: يُهل عند إحْرَامِهِ ويُهل إذا ركب، ويُهل إذا عَلَتْ به الناقة على البَيْدَاءِ إِذا كان مُحْرِمَا مِن مِيقَاتِ أَهْلَ الْمَدِينَةِ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۶۸) آیا حج بعد از عمرۀ شوال به حج تمتع تبدیل می‌شود؟

اگر عمره را در شوال ادا نموده آن را در ماه­های حج ادا نموده است سپس اگر در مکه باقی ماند یا به شهری غیر از شهر خود مسافرت کرد حج او تمتع حساب می­شود..

ادامه مطلب …

(۴۱۸۹) حکم دو رکعت نماز احرام چیست؟

دو رکعت احرام، یعنی دو رکعتی نمازی که هر کسی که قصد احرام دارد آن را می­خواند مشروع نیست زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده که احرام نماز خاصی دارد ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۶) حکم تراشیدن مو پس از طواف و سعی در حج افراد

بهتر است آن را عمره قرار دهد زیرا هر کسی که حج افراد و قران را انجام می­دهد و قربانی همراه او نیست شایسته است احرام خود را به عمره تغییر دهد تا این که حج او تمتع شود پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به اصحابش این­گونه امر نمودند...

ادامه مطلب …

(۴۱۸۰) حکم حج افراد برای کسی که پیش از موعد حج به مکه آمده

اگر عمره را در ماه­های حج ادا نموده سپس به شهرش برگشته و دوباره از شهرش آمده حج او افراد حساب می­شود اما اگر عمره را ادا نموده و به شهر دیگری رفته در این مورد علما اختلاف نظر دارند برخی می­گویند...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۱) حکم کامل نکردن حج تمتع به دلیل گم کردن همراهان

چیزی بر تو نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۹) حکم سعی پس از طواف افاضه در حج افراد

بعد از طواف افاضه بر تو سعی واجب نیست...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه