شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۴۱۷۴) حکم سعی پس از طواف قدوم در حج

(۴۱۷۴) سوال: آیا سعی نمود بعد از طواف قدوم برای کسی که حج قران، افراد و تمتع انجام می­دهد از سعی حج کفایت می­کند؟

جواب:

اما حج قران و افراد سعی آن بعد از طواف قدوم کفایت می­کند زیرا افعال عمره داخل افعال حج شده است زیرا افعال حج قران و افراد مثل هم است و معلوم است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش که همراه او حج قران را انجام می­دادند دو بار سعی را انجام ندادند.

به نسبت حج تمتع سعی عمره از سعی حج کفایت نمی­کند زیرا دو نسک جداگانه هستند و از یک دیگر متمایز هستند لذا در حج تمتع طواف و سعی عمره هنگامی که شخص به مکه می­آید و طواف افاضه و سعی حج واجب است بنابراین طواف و سعی اول برای عمره و طواف و سعی دوم برای حج است و واجب است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل السَّعْي بعد طَوَافِ الْقُدُومِ لِلْقَارِنِ والْمُفْرِدِ وَالْمُتَمَتِّعِ يجزئ عن سَعْيِ الْحَجِّ؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: أما الْقَارِنُ والْمُفْرِدُ فسعيه بعد طَوَافِ الْقُدُومِ يجزئ، لأن أفعال الْعُمْرَةِ دخلت في الْحَجّ إذ إن الْقَارِنَ أفعالُهُ كأفعال المفرد تماما، ومن المعلوم أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وأصحابه الذين كانوا معه قارنين لم يَسْعَوْا مرتين.

وأما الْمُتَمَتِّعُ فلا يكفيه سعي الْعُمْرَةِ عن سعي الْحَجِّ، لأن النُّسُكَيْنِ انفصلا، وتميز بعضهما عن الآخر، فيجب على الْمُتَمَتِّعِ طَوَافُ الْعُمْرَةِ حين يقدم مَكَّةَ وسعي الْعُمْرَةِ، ويجب عليه طَوَافُ الْإِفَاضَةِ وسعي الْحَجِّ، فالطوافُ والسَّعي الأول لِلْعُمْرَةِ، والطواف والسعي الثاني لِلْحَجِّ ولا بد.

مطالب مرتبط:

(۴۱۸۰) حکم حج افراد برای کسی که پیش از موعد حج به مکه آمده

اگر عمره را در ماه­های حج ادا نموده سپس به شهرش برگشته و دوباره از شهرش آمده حج او افراد حساب می­شود اما اگر عمره را ادا نموده و به شهر دیگری رفته در این مورد علما اختلاف نظر دارند برخی می­گویند...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۱) صفت لبیک گفتن چگونه است؟

صفت لبیک این است که انسان بگوید: (لبیك اللهم لبیك، لبیك لا شریك لك لبیك، إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شریك لك)....

ادامه مطلب …

(۴۱۹۰) حکم سنت خواندن در مسجد میقات چیست؟

سنت خاصی برای مسجد میقات و احرام وجود ندارد زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد نشده هنگام احرام دو رکعت نماز بخوانند ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۲) مقصود از «حاضری المسجد الحرام» در آیه ۱۹۶ سوره بقره

این آیه­ ای که سؤال کننده ذکر نمود جزوی از آیه ­ای است که الله در مورد کسانی که حج تمتع را ادا می­کنند ذکر نموده است ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۰) حکم سفر به جده پس از عمره و پیش از حج

متمتع کسی است که در ماه­های حج برای عمره احرام می­بندد و از آن خارج می­شود سپس در همان سال برای حج احرام می­بندد و به نص قرآن قربانی بر او واجب است...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۸) حکم کوتاه کردن مو پیش از موعد در حج افراد

چیزی بر تو و بر پدرت واجب نیست زیرا کوتاه نمودن موی سر از جانب شما از روی جهل بوده و قصد خارج شدن از احرام را نداشتید ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه